阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
波普尔把科学发现归结为“从错误中学习”,面对未知的世界,我们要勇于试错,但不是所有的试错都值得鼓励。
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要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
解析:
波普尔把科学发现归结为“从错误中学习”,面对未知的世界,我们要勇于试错,但不是所有的试错都值得鼓励。波普尔是谁?波普尔是当代西方最具有影响力的哲学家之一。他提出了“科学发现的逻辑”,他认为普遍有效的科学理论并不是来自经验归纳,科学理论是通过不断地证伪、否定、批判而向前发展的。
从错误中学习,可以说是“吃一堑长一智”,“人不会在同一个坑里跌倒两次”,或是“总结历史的经验和教训”。
试错也是一种经验和经历,这个经历或者经验是错误的还是正确的,是经历过后的总结。不经历这件事,根本无从得知是否是个错误。这里的试错包含着一种总结和反思。试错也是去做,去实践的意思,只有实践了,只有做了才知道这是不是一个错误。同时试错需要付出时间和精力,如何知道这个错值不值得一试?
勇于试错,勇敢面对错误,敢于犯错,敢于尝试,勇敢去实践。这里的【勇】蕴含着一种主动性。但不是所有的试错都值得鼓励
这是本题所持的观点。可以延伸到错误的类型,有的试错值得,有的不值得,试错也分情况。试错的目的是为了矫正,是为了从错误的道路纠正到正确的道路上。有的错误经历了之后能够增长经验和智慧,有助于下一次的成功;有的错误投入了过多的时间和精力,得不偿失;还有的错误是前人的错误,没有从中汲取经验犯了同样的错误得到同样的结果,非但没有增长经验和教训还浪费了时间和精力。
范文:
理性试错
舒得中
夏桀发缯裂之声,商纣为炮烙之法,周幽王烽火戏诸侯。芙蓉帐暖度春宵,只羡鸳鸯不羡仙。三位亡国之君宁负天下,不负红颜,为博美人一笑而不计试错成本,“勇”则“勇”矣,却也显得鲁莽粗鄙、智慧不足。人生一世,闻香香尽。面对未知的情况,若不想徒增浮生悔恨,我们应该理性试错。
试错其本质虽是一种尝试性行为,但它不是瞄着错误去的,而应以成功为目的。只是不如意事常八九,在具体的实践中,我们有可能会发现某些路径是错误的,于是便把这个过程归结为试错。正如李白入伙李麟。方彼之时,天有二日,政出两歧,实非李白用武之时。但永王“辟书三至”,李白深感“人轻礼重”。“张良未随赤松去,桥边黄石知我心”,感恩知遇。加之“使寰区大定,海县清一”的理想仍在,他就想尝试着“为君谈笑静胡沙”。惜哉!天不遂人愿,李白不仅不能“南风一扫胡尘静,西入长安到日边”,反倒因了李麟叛乱而流放夜郎。“中天摧兮力不济”,实在令人叹惋。
当然,试错需要勇气,既需要勇气去尝试,也需要勇气去面对失败。正如司马迁劝慰汉武,韩昌黎论佛骨表,白居易“越职言事”……凡此,事虽有不逮,但那“虽千万人,吾往矣”的孤勇终究还是为人津津乐道的。可是,平心而论,司马被迫入“蚕室”,接受宫刑;韩愈“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”;白乐天草草辞京,“无限秋风吹白须”。虽然他们都承担了后果,可于事无补还自遭其咎的结局,难道就不值得我们去想一想:仅凭一腔热血(勇气)去试错是不是就真的完全值得推崇呢。《诗》云:“商鉴不远,在夏后之世”。我想,答案是不言而喻的。
故,我以为试错最要紧的还在理性。虽然古有“善始者不必善终,善作者不必善成”的说法,但时至今日,我们应该认同“君子善作善成”的智慧观。想增加成事的概率,就需要更加理性。好的试错,应该是理性的,这样于人于事都能更有增益。
理性试错,就是要尊重事理,尊重规律。具体而微,则是要宗旨足够正大,准备尽可能充分,发现错误及时反思与修正。正是董卓废立太偏邪;义隆起兵太草率;吴三桂从降清到弃兵权到不知收敛,一错再错。《易》云:“君子以多识前言往行,以畜其德。”波普尔不也把科学发现归结为“从错误中学习”吗?
诚然,理性试错绝非试错的唯一合理形态,毕竟瞎猫碰到死耗子的情况也是有的,况且受认知、能力的局限以及时空等客观条件的限制,理性试错也不可能放之四海而皆准。“人非尧舜,谁能尽善”?诚哉斯言,正如孔子至圣,所求也不过“不贰过”而已。但尽可能排除一些干扰,以期减少犯错时的沉没成本总是可取的。作为当代的中学生,面对着这世界无尽的未知,敢于试错,自有勇敢;能够试错,需要底气;理性试错,才显智慧。
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