阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》
材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
解析：
这是一则双材料作文题。
材料一来自苏轼《石钟山记》，是苏轼在追求真相的时候对“事不目见耳闻，而臆断其有无”的质疑和批驳，强调要实地探索，亲眼认识事物。
材料二也是苏轼的话，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，仿佛进一步提出质疑：就算深入庐山，目见耳闻，也不一定能窥见庐山的真面目，可能只获得一个“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的结果，这提示我们，从不同角度看待事物会看到不同的景象。
结合两则材料，可以发现二者的互补关系。材料一强调要以实际行动来认识事物，不盲目臆断，不人云亦云，材料二强调在追求真理时候不能深陷其中，当局者迷，而要跳出迷雾，客观看待，也要认识从不同角度看待问题会获得不一样的结果这一事实。
这两则材料不仅提示我们如何正确观察事物、追求真相，还启发了信息时代的我们如何辨别信息真伪，追求事实全貌。在写作中我们可以结合两则材料的内涵，在充分分析两则材料的基础上进行立意，追求认识事物的最佳方法，并且联系当今信息社会对信息的求真辨伪进行探讨。
范文：
纵观横察，尚真求实
从天地蜉蝣一簇，到茫茫沧海一粟，世间万物，无不需要我们以尚真求实的态度纵观横察。苏轼以寻觅石钟山洪钟之声源头的经历揭示凡事皆要目见耳闻、实事求是之理；又以探索庐山“真面目”游历之旅展现出视角对观点的决定性作用。抛弃主观臆断，拥抱实事求是，并用多样眼光观察世间万物，纵览全局、横观八方，才能感悟至简大道。
尚真而求实，摒弃主观臆断。
“没有调查就没有发言权”，毛泽东曾在《反对本本主义》一文中说明了尚真求实的重要性，也批驳了主观臆断的危害。苏轼指出士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，不愿亲自调查，仅凭主观臆断，“故莫能知”；而苏轼却“目见耳闻”，摒弃主观臆断，拥抱实事求是，最终求得真相，捍卫真理。由此观之，尚真求实是了解凡事的根本，更是解决问题的关键。
纵观而横察，眼光决定见解。
横看庐山为岭，侧看庐山为峰，视角不同，见解自然不同。自然界的万物如同一颗颗璀璨的钻石，散发出无穷无尽、绚烂多彩的光芒，倘若我们以不同角度观察这一颗颗钻石，映入眼帘的光芒则是千变万化、形态各异的。因此，我们看待任何事物，都可以像端详钻石一般从不同角度出发，仔细揣摩才能炳若观火。而在各种不同眼光交织之下，我们便可以形成较为完备的认识。
致广大而尽精微，宏观与微观相伴相生。
苏轼之所以“不识庐山真面目”，正是因为他身处群山之间，只得以“放大镜”般的微观眼光细细观察山的形态；倘若我们跳脱群山之间，以“望远镜”般的宏观视角总览群山，便有着不一样的风景。“江山如画，一时多少豪杰。”苏轼身临赤壁，总览伟岸江山，慨叹英雄消逝，尽显壮志豪情；毛泽东以小见大，预知全局，带领红军四渡赤水、转危为安，成就战争史上千古一绝；张桂梅校长告诫女高学子不要仅仅只拘泥于大山之间柴米油盐的苟且，而要放眼山外，领略万千世界，成就人生蜕变……由此可见，我们要将宏观与微观紧密相连，如同穿针引线一般牢牢把握事物本质。
世界风云变幻莫测，我们乘着时代的风云，以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。我们青年人应当与苏轼一同求真务实，用生命的多彩博取无穷万物的多姿，凝练人生真谛，共扬华夏文明之帆，在世界风云中拨云见雾，待寒空万里云开时。
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