阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
琴人的第一境界是琴技,即古琴的基本演奏方法,《溪山琴况》谓之“弦与指合”阶段。琴人只有先踏踏实实地把古琴的演奏方法掌握到手,才能向第二境界进军,才有资格去谈论琴艺。琴艺是琴技的一种升华,《溪山琴况》谓之“指与音合”阶段。一个琴人只有在琴技上有了一定的积淀后,才有可能达到这个境界。进入此境界的钥匙,唯有一法:勤奋十天赋十读书。之后才能进入第三境界一琴道。琴道是古琴内在的精神,《溪山琴况》谓之“音与意合”。此时,琴人琴随意走,曲由心动矣。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。
解析:
这是一道三元关系的材料作文题。
材料阐述了琴人的三重境界:琴技,即“弦与指合”;琴艺,即“指与音合”;琴道,即“音与意合”。三重境界之间有递进关系,琴人须循序渐进,由技入艺,由艺至道,不可颠倒顺序;须勤奋练习,多读书,多学习,勤加揣摩,逐步领悟,不可急功近利,不可希求捷径。须知,“技”为基础,打好基础,方能进步;“艺”是升华,即在“技”的基础上进行审美表达与创造;“道”则是领悟规律,达到人、琴、曲的和谐统一、自然完美。其实,何止弹琴,读书、教育、管理……各行各业都有这三重境界的攀升。写作时须由琴技谈开去,扩而大之,进入做人做事的层面,讲怎样才能获得人生与事业之成功。
范文:
重视琴艺“技、艺、道”,攀登人生三境界
古琴的技、艺、道为当今琴人常常争论的一个焦点,有重技、艺,而耻言道者,亦有略习技、艺,便专言道者。其中的仁智之见,孰是敦非,雌雄难辨,也很难用对与错来做简单的评判,估且把其称之为琴艺的三种境界,如琴人需要攀登的三层楼。
“技” 琴人的琴技为第一层楼的主要景观,即古琴的基本演奏方法,《溪山琴况》谓之“弦与指合”阶段。如一个琴人不明“右手八法”、吟猱绰注,一上来,便大谈特谈琴艺、道琴,那么我们但不需再去解此人,就能知此人不足观了。所以琴人只有先踏踏实实地把古琴的演奏方法掌握到手,才能向第二层楼进军,才有资格去谈论琴艺。
关于学习多长时间就可掌握古琴的基本技法,我想不能一概而论,一回答便易陷入“盲人摸象”之弊。拙作《琴学解惑二:古琴难学吗?》一文中曾提到这个问题,就自己学习二胡与古筝的经验来相比,古琴“易学难精”,入门易,但学好难。古琴入门难虽说不难,但若站站停停,或天资欠缺,也是很难到达第二层楼。
“艺” 第二层楼为“艺”。艺是琴技的一种升华,《溪山琴况》谓之“指与音合”阶段。一个琴人只有在琴技上有了一定的积淀后,才有可能达到这个境界。如果只知“炫技”,而不知去表现乐曲的内涵,同样很难达到古琴的第二种境界,攀登到第二层楼。打开第二层楼的钥匙,唯有一法:勤奋、天赋、读书,此为琴人通向第二层楼的不二法门。
我们现代琴人常常只知死弹琴,而忽略了天赋及读书的重要性,成功固然需要勤奋,但如果没有那一点点的天赋和文化素养,也是很难成功的。天赋和读书便如同化学反应中的催化剂,这些东西虽说不是主要的反应物质,但如果没有这些催化剂的加入,那也只是万事俱备,只欠东风。所以琴人要由“技” 升华为“艺”,领略到每二层楼的风景,天赋和读书很关健。
作为一名艺术工作者,深知其中的滋味,如同练习书法,假如临贴不辍,经年累月,入贴不成问题,写的和原贴形似,并不难,难的是出贴。如果没有那一点点的灵气,是很难成名成家的,这一点难能可贵的灵气,也就是我们常说的 “天赋”;用袁枚评价黄庭坚的一句话便是“书到今生读已迟”,确实如此,有些东西今世是很难得到的。艺术更是如此,但可以通过多读书来弥补一些天赋的不足。
“道” 所说的琴道,并非指古琴的那些五弦应五行,琴体寓天地等说,这些东西虽然也为古琴一种很重要的文化;但这与弹琴的水平没有太大的关系,就算我们琴人不清楚七弦的寓意,也不太会影响其实际的演奏水平,因为这为古琴的另外的一个研究体系。
这里所说的“琴道”为古琴内在的一种精神,《溪山琴况》谓之“音与意合”阶段。明代琴家蒋克谦把这种古琴的这种最高境界称之为“忘机”:“故弹琴者,至于忘机,乃能通神明也,伯牙鼓琴,六马仰秣,匏巴鼓琴,鸟舞鱼跃”。
七弦一动便能使六马仰秣、鸟舞鱼跃,这是何等的一种境界!可见“忘机”之观。孔子所说的“随心所欲,不逾矩”也是如此,琴人只有琴随意走,曲由心动,这样才能“随心所欲”。
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