有些重担，我们必须肩负
“天下兴亡，匹夫有责”的呼喊已经存在了四百多年，它被推上了道德高地，成为自民族和国家存在以来最让人热血澎湃的呐喊，尤其是民族和国家危难的时刻。
我们今天讨论匹夫之责，正处于国力上升民族复兴之际，并没有机会体会清兵入关、汉权危难，百姓流离的苦痛，更多的是探讨公民责任和上升到爱国主义。那么，责任，所谓分内应做的事，它到底是一种道德驱动还是本能驱动呢？如果我们认为这是一种道德驱动，那么这种道德的约束在现实中效用如何？如果我们认为这是一种本能驱动，那么，我们为什么今天还要反复强调它呢？
我想，从生物演化的角度来看，责任起初必然不是一种道德需求，而是生存需求。
自私，始终是人的本性。远古时代的人们，生存是第一要务，只要满足口腹之欲，其他的比如有没有衣服蔽体，有没有厕所男女分开，这些都不用想，也想不到。不同种群或者部落之间为了生存而发生的一切在我们今天看来是野蛮和无礼的行为，在当时，应该全然不觉。原始人的合作谋生也可以算是一种责任，他们的互相帮助恐怕还谈不上道德，只是为了生存。管子说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。所有道德的形成，一定是在生产力发展之后的。
作为群居生物，当社会发展到一定阶段，这个时候自私的本性如果触犯了群体的生存发展，那么就要受到谴责了。责任的产生，必然是为了维护群体的利益。比如一个群体动物族群，一只雄性如果只想占有雌性、只想逍遥快活而不负担抚养后代或者维护群体生存的任务，那么它就要被群体唾弃被自然抛弃，其实人类社会是更高级的版本吧。
每个人都想拥有更宝贵的财富，每个人都想拥有最理想的配偶，而且越多越好，然而资源是有限的，人除了自私之外还衍生除了嫉妒、阴谋等等品质，这个时候，如果要维护社会的稳定，就不能任由个性膨胀，必须建立秩序，硬的是法律，软的是道德。于是责任，一定是有社会形态的背景的。因此，讲“天下兴亡，匹夫有责”就要剥离明末的社会背景，而放到今天公民社会的背景下。
毫无疑问，我们相当长时间内努力的方向是人尽其才，按劳分配，兼顾公平。如果我们推卸责任，只想索取不想付出，那么这样的社会目标就会延缓到来甚至出现严重困难，最终伤害到自己以及后代。因此，抛开道德的华丽，从进化的逻辑看，我们今天缺乏社会责任就是伤害了族群的繁衍和发展。这样讲，恐怕要比单纯的道德教育要有说服力。
有些少年责任心（这里恐怕更多指的是社会责任）缺乏，或者认为责任是大人的事情，这是可以理解的，因为，少年们并没有经历到社会中，家庭的庇佑让他们没有机会体验责任负担。这也反映了我们教育当中的一些问题。
说到这，我们再说责任是分内之事的时候，就不必再讨论它是不是该被接受了吧，是不是一种高尚的道德吧。今天，我们要讨论的是，怎样在新的时代背景下定义责任的内涵，怎样去人尽其才然后人尽其责吧。
有些重担，我们必须肩负。
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