“心诚求之，虽不中，不远矣”，这句话出自《大学》，意思是内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。
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解析：
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。（《大学》第十章）这一段中，“心诚求”的目标是“成教于国”，实现途径是“齐其家”（成教于家）。儒家讲究推恩，把对待家人的态度推广到对待君民上。而治国毕竟比齐家复杂，即使对待家人做到了“孝”“悌”“慈”，养成了处理与君主、官长和民众关系的能力，也不能在实践上完全成功，所以说“心诚求之，虽不中，不远矣”。这是一个非常严谨的表述，有所限定，又给人信念。古代科举八股文以四书中句子为题，不是要断章取义，而是借此检验考生对经典前后文的熟悉程度。
古今相悖的材料，让古代格言与现代观念形成张力，才可能是一道好题。其实古今相悖也不全是时代差异造成的。古代典籍记录的多是那个时代圣贤（精英）的思考。《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作，古来圣贤皆寂寞，他们的思想在当时多数也是不同于流俗的。现今大众的思想未必超越了古代，很多观念不见于古书，不是因为新颖，而是因为市侩庸俗到不值得书于竹帛。或许，古书的正确打开方式，就是以古语矫今之枉，革时之弊。
古代典籍可以作为一种异样的声音，对当今形成一种提醒。采用经典格言命制作文题，应该充分考虑这一点，发挥其思辨价值。过去流行的以外国文学家、哲学家的言论为材料的作文题，也有同样的效果
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