阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，谁能把他们赎出来，谁就可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后 ，却拒绝收下国家给他的赔偿金。
子路曾经救起了一名落水者，那人为了感谢，送他一头牛，子路收下了。
时隔两千多年，古人的做法仍然启迪着今人。高三（1）班举行班会，同学们围绕这个故事展开讨论，有人赞同子贡的做法，有人赞同子路的做法，有人认为子贡、子路都有自主判断和自由选择的权力。你怎么看呢？请写一篇发言稿。
要求:结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文：
审时度势，无愧于心
尊敬的老师，同学们：
大家好！今天的班会课我与大家一起交流子路和子贡对待答谢者的酬金和礼物的不同态度问题，我认为二人都有自主判断和自由选择的权力，不能一概而论。
首先，面对具体问题，不同处境会作出不同决定。
子贡，为国家救人却拒收酬谢，因为子贡心中的道义认为，救人本应是件侠义之事，若是夹杂了钱财的回报，就成了带有功利性的目的，既然救人不是为财，酬金自然不会接受。子路救落水者，是出自本身的善良和仁爱之心，别人给予他回报却与钱财无关，是对他救人这一做法的肯定和感谢，他收下才是对这个人的尊重。
其次，面临对象不同。
子贡拒绝的是国家钱财，而子路接受的是个人的感谢。鲁国的规定是冰冷死板的，而一个人的感恩之情却是温暖的，我们应怀着善良与感恩为人处世，而并非为了功名利禄去做好事，因此面对不同境况，每个人都有自主选择和判断的权力。但只要怀着一颗真诚感恩之心，做到无愧于心便好，我们生活的社会应是有感情、有温度的，我们可以接受一个贫困人价值不高的感谢物品，因为它盛装着人性的温暖。若为钱财权势等功利的东西而去帮助他人，这样的人和冰冷的机器无异。为人处世做任何事都没有标准的做法与答案，面对规则，我们要有自己的认识和判断，我认为坚守心中的道义，不被功利驱使，一切美好的善良与感恩都应源于本心。
第三，行小善不求小利，但受点滴当报涌泉。
行善，是责任，更是道义。正如“苟利国家生死以，岂以祸福趋避之”。行善者不求回报，但受益者不应选择忘记。正因如此传承，我们学会了爱与被爱。庚子鼠年，雪落无声，不计回报，不畏生死，一道道请命，一次次奔赴，“中国人总被他们中最勇敢的人保护得很好”，正是这传承千年的不为利而行善，成就了此番华夏大国。无关祸福，只为家国安康，无为小利，只求山河无恙。
第四，与人打交道，要注意双方情感的互通。
子路接受一头牛，是承了对方的感恩之情，是尊重对方的体现；子贡拒绝赏金，是认为救人之事不能以获取财物为目的，而只从道义出发。其实他们都选择了与人为善，成人之美，同时两个不同的人面对不同对象与世界都有自己的思考，他们有自己选择无愧于心的权利，且每个人本就不同，我认为只要审时度势，坚守道义，无愧于心就好。
事物的正确答案不止一个，只要行善的态度和信仰不改变，每个人都可以自主判断和自由选择。我认为只要坚守善良感恩的道义，做到审时度势，无愧于心便好。
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