阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
欧阳修说:“智勇多困于所溺。”提醒我们不要沉迷所爱的事物,而林语堂说:“人生必有痴,而后有成。”要我们必须有所痴迷,才能有所精进。
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范文:
在执迷与超越之间起舞
敦煌莫高窟的壁画中,飞天衣带飘举却始终不离须弥山,菩萨低眉垂目却心怀众生。这种看似矛盾的美学意象,恰似中国传统文化对"痴"的深刻理解:真正的痴迷不是沉溺,而是以生命为舟楫穿越执着的河流,在抵达与超越之间寻找精神的平衡。
痴迷是文明长河中的航标灯。王羲之练字染黑池塘,米芾拜石如痴如醉,这些看似癫狂的执着里,藏着艺术突破的密码。正如敦煌壁画中的画工,在幽暗洞窟里耗费数十年光阴,用矿物颜料在墙壁上凝固永恒。十七世纪的荷兰画家维米尔痴迷于光线研究,在代尔夫特的小阁楼里反复调配颜料,最终让《戴珍珠耳环的少女》眼中的星芒穿越三个世纪。没有这种近乎偏执的专注,人类文明将失去最璀璨的星辰。
但痴迷的深渊里也蛰伏着吞噬灵性的怪兽。宋徽宗独创瘦金体却荒废朝政,南唐后主精于词章而痛失江山,正如敦煌藏经洞的经卷,本应是智慧的火种,却因过度封存而流散百年。古罗马暴君尼禄沉醉戏剧表演,竟在烈火焚城时高歌特洛伊的毁灭;现代科技天才特斯拉痴迷无线电能传输,在沃登克里弗塔的废墟中耗尽余生。这些故事如同鸣沙山的流沙,警示我们痴迷需要理性的堤岸。
真正的智慧在于痴迷与超越的辩证共生。苏轼在黄州垦荒时发明东坡肉,在流放途中写下《赤壁赋》,将生活的苦涩酿成艺术的醇酒。达芬奇解剖尸体研究人体构造,却在《维特鲁威人》中画出完美比例;痴迷机械设计,却在《蒙娜丽莎》嘴角留下永恒微笑。这种既深入专业又超越功利的境界,恰似敦煌壁画中的千手观音,每只手掌都托着法器,而法器的光芒最终汇聚成普度众生的慈悲。
站在人工智能时代的门槛上,我们比任何时候都更需要这种平衡的智慧。量子计算机专家在实验室调试超导电路时,不妨抬头看看窗外的星空;程序员编写代码的间隙,可以品味苏东坡"回首向来萧瑟处"的旷达。敦煌壁画中的飞天从不执着于某片云彩,而是随着天风自由起舞。或许这就是文明传承的真谛:既要如莫高窟画工般执着于每一笔勾勒,又要像玄奘法师那样怀着"不至天竺,终不东归"的信念跨越千山万水。
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阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)本试卷语言文字运用材料1中说:“想,全是问题;做,才会有答案。”对此,你有何思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,
阅读下面的材料,根据要求写作。“空白效应”最早由心理学家提出,指的是人们在面对不完整或模糊的信息时,倾向于用自己的想象来填补这些空白,从而形成对事物的完整认知。在艺术创