阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“脱敏”是一个医学术语,用来形容人或动物对某种刺激或过敏原变得不再敏感。在心理学中,脱敏也可以指某人对某种刺激或情绪变得麻木,不再产生强烈的反应。如对失败脱敏、对批评脱敏、对历史伤痛脱敏,等等。有人认为脱敏好,有人却不认同。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
解析:
材料中对“脱敏”进行了定义,从医学术语延伸到心理学概念,即对某种刺激物、过敏原或者如失败、批评、历史伤痛等不再敏感,不再产生强烈反应。这是材料的关键概念,写作时必须围绕“脱敏”这个词展开论述。材料结尾指出“有人认为脱敏好,有人却不认同”,这就提示我们要从两个方面去思考“脱敏”这一现象,既要考虑到“脱敏”可能带来的积极影响,也要探究其消极影响。
材料列举了各个领域的“脱敏”现象,意在引导学生发散思维。我们来分析其中的几个例子。
比如对失败脱敏。在生活中,失败是不可避免的。如果一个人在每次失败后都陷入极度的痛苦和沮丧中,难以自拔,那他便很难取得进步。但如果对失败毫不在意,往往会使人陷人无所谓或玩世不恭的状态,也会令人缺乏追求成功的动力。而对失败适度脱敏,就能够以一种更为平和、积极的心态去面对失败,把失败看作成功的阶梯,从失败中汲取经验教训,从而更快地走向成功。
对批评脱敏也是如此。在人际交往和个人成长中,我们会受到各种各样的批评。如果对批评过于敏感,就可能会被批评的话语所伤害,产生自卑、愤怒等不良情绪。但如果对批评毫不在意,则会无法完善自我。而对批评适度脱敏,能够让我们冷静地分析批评的合理性,接受有益的部分,从而提升自己。
再如对历史伤痛脱敏,如果一个民族对自己的历史伤痛脱敏,可能会导致忘记历史。但如果只看到历史伤痛,一直处于高度敏感的状态,也会妨碍对历史的客观分析,影响当代正常的国家交往、文化交流。
从个人角度看,如果对身边的不公正、苦难等社会现象脱敏,变得麻木不仁,那么整个社会的良知和温暖将会缺失。但如果一味陷在这些现象里,就会看不到社会的进步和光明的一面。总之,对脱敏的好和不好一定要具体情况具体分析,不可一概而论。
范文:
审时度势巧取舍,合宜"脱敏"行新境
"脱敏",意为对刺激或是情绪上的麻木或无反应。身处于网络时代的我们,便常常因频繁的"心灵鸡汤"而"脱敏",无关是非对错,人的本性便是如此,似乎总是因为高强度接受同类事物而逐渐无感。事实而言,只要我们心存自尊、自爱,怀抱对祖国的敬畏之情,便知晓何时应当"脱敏",何时又应站出来,为之发声,方能巧解问题,随时逐流而愈进。
生于兹朝,我辈应踊跃屹立浪潮之巅,对国家大事、历史伤痛保持敏感,捍卫国家的权威,贡献自己的一份力量。
周总理没有对自己的国家脱敏,以幽默风趣的方式化解万字符翻转成纳粹的符号,并鼓舞士气一同消灭法西斯。面对韩国近年以来三番五次窃取文化瑰宝、"抢注"申遗的事件,我们也不应"脱敏",放弃自己的传统文化,而应当正视此类事件,积极发出属于我辈自强觉醒之振声。心存于国之敬畏,燃爱国之熊魂,砥砺东方之崖,敬请添一分传统文化之热爱,多寄存一些热血,方能临侵犯之无畏,敢试为先。
《桃花扇》中曾记:“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。"于斯人言,莫做这静默之辈,面对此番景况,我们应当积极处理。隋朝的历史便是应照着这句话,一切皆随风雨终逝去。我们不应对历史"脱敏,而应铭记历史,心怀畏然,积极吸取教训,发现当今社会的优与劣,并主动贡献自己的一份力。
生于兹朝,我辈当弃众人之诋毁、怨谤。合宜"脱敏",不必着执于流言蜚语,及时脱身于泥淖之中,行正道,做正事。
子瞻曾有言:"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。"青莲居士也曾写下:"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”凡是坚定心中目标者,狠了心去做便是,何故担心他人的评价。桂海潮共上"神州"时,也曾引发不小争议,不过那又如何?坚定自己信念,才是正道。请相信自己,"脱敏"于非议,若是行动起来,定是"花中第一流"。
流水落花春去也,人生能逢几轮秋。正值秋高气爽之时节,我辈当舒心静气,合宜"脱敏",方能同行人生之远舟,驶向希望与梦想的远方。
左宗棠曾言:“择高处立,寻平处住,向宽处行。”这句话含意深远,既是对人生境界的追求,也是处世智慧的体现。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立
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