有一副对联,上联是“若不撇开终是苦”,下联是“各能捺住就成名”,横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字,“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字,一撇一捺即“人”字。
这副对联所蕴涵的人生哲理,引发了你怎样的思考或联想,根据你的思考或者联想写一篇文章,不少于800字。
注意:①立意自定;②文体自选;③书写规范,正确使用标点符号;④每一个错别字扣1分,重复不计;⑤不要套作,不得抄袭。
解析:
这是一个二元关系命题,材料主要围绕“撇”和“捺”展开。写好本题的关键是要深入思考,细化认识。
首先,我们要明确“撇”和“捺”是对立统一的辩证关系,既要放得开,又要收得住;既要学会放弃,又要懂得坚守,这样才能做一个真正意义上的人!只“撇”不“捺”,为人就没有原则,没有分寸;只“捺”不“撇”,视野则会狭窄。“撇”和“捺”互相弥补,互为支撑,相辅相成,缺一不可,否则就不是一个完整的“人”。
其次,我们还得对“撇”和“捺”的关系进行深入的思考:为什么“撇开了,就能捺得住”?“撇不开”,结果又如何?“捺不住”又如何?这样一一反问,结果不言自明。
审读对联可知,撇开的是人生的诱惑,捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作范围可以谈古论今,材料既可以选择名人故事,也可以讲述自己的经历。文体选择上比较自由,素材掌握多的同学可以写议论文、议论性散文,叙述功底好的同学可以写记叙文。但无论选择何种文体,都应该从“撇”和“捺”两个方面加以论述、记叙。
范文:
轻味撇捺人生的甘苦
当造化将命运的长线,漫不经心地绕在梭子上,当芸芸众生纷乱地呈现,发出嘈杂的声响,是谁分割永远的单调镌刻出撒捺人生,并赋予其生机和顿挫抑扬?
是由“人”体现的人的意志——舍弃与克制。
轻味撇捺人生的甘苦,或许比不上《理想国》来的冠冕堂重,但其中的“治世之道”仍被维特根斯坦奉为“真善美世界”中的座上圭臬,具有“本质性的特征”。然而,揆诸当世,物欲横流利益至上,争权夺利屡见不鲜,审丑倾向无人见怪,人与人的关系被丑化为“横态炸诈骗,遍地都是斯丹达尔笔下《红与黑》中于连般的匍匐前行的丛林厚黑法则,诸如此类被罗素在《情爱与家庭》中喻为“吸血般的爱”。
倘若“爱”也喧嚣,“美”也招摇,“真诚”沦为一句时时髦的广告,我们又何以“撒开捺住”?
轻味撇捺人生,于盛名前不骄不躁。“互相埋没的心流,在沉默中眺望,在孤独中破碎。”史铁生如是说。名誉与金钱乃是生活的火树银花,悲喜交集之处,我们不必惹得物质的城堡遍地生花,贪欲的妄念鼓动成河,知舍弃,懂克制,也会有“今朝清晴可喜”的确幸,布莱希特对于人类克己自胜的努力提出掷地有声的肯定:“过程性的回忆越丰富,越是会产生下滑般的钝感。”而“钝感力”确为当今国人所需。
轻味撇捺人生,诸宝前应知舍弃,诱惑前应懂克制。苏轼有言:“赴汤火,蹈白刃,武夫之勇可能克己自胜,非君子之大勇,不可能也。”斯言灼灼,感荡心灵,如《浮士德》中的魔鬼一般,诱惑即是笑脸,而“笑脸是虚伪的舞台”。“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯有倜傥之非常之人称焉”:前有李白于一个个迷离傥恍的梦中,不为摧眉折腰事权贵,只需骑鹿访青崖;后有历史学家耐得住寂寞,守得住冷板凳,孙机的《历史图鉴大全》便应运而生。盖人物千古,莫可亲承,临庙貌楹,临风结想。
轻味撇捺人生,需有松有弛,收展自如。趱行于万山的通渠,一味地沉溺囚笼管窥蠡测只会陷入悲哀的境地;不妨去品那人生百态,万殊群籁。戴蒙德·贾雷德所著《钢铁:枪炮和病菌》中有著马哈巴卡战争,由皮萨罗引导的168名乌合之众战胜了8万阿塔瓦尔帕的精锐士兵,原因竟是“文化程度在文明的对抗中占据终级解释”。故何不在“拔雪寻春,烧灯续昼”的万物逆旅,百代过客,寻得一份专属的鸟语花香?
《郑伯克段于鄢》中有云:“不义不昵,厚将崩。”大隧之中知舍弃“其乐也融融”,大隧之外懂克制“其乐也泄泄”,擘画精彩撇捺人生 书写人生华章!
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