阅读下面这段文字,根据要求写作文:
北宋时,王安石勇于推行新法;抗战时期,像长嘴巴这样的战士,勇于与敌斗争;如今,中国科学家勇于探索,攀登科技高峰……尚勇是中国人的精神传统,中华五千年的历史,就是一部英勇奋斗史。
对此,你有什么样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
范文:
尚勇者不惧,善勇者不偏
生活在喧嚣而急促的城市中,我们崇尚尼采在每一个日子里起舞的优雅,向往罗曼·罗兰始终热爱生活的英雄主义。然而人们究竟在追求何物?依我之见,是尚勇而敢于反抗的力量,亦是善勇而不致偏狭的智慧。
勇者,何也?“像石榴籽一样紧紧抱在一起”是对抗分散的群勇,“虽千万人,吾往矣”是逆流而上的孤勇。勇者,无过于投入全部力量,纵然跃入追求与对抗的暗夜。
尚勇者,无惧危险与对抗,有斩旧迎新的决绝。无论是王安石在非议中“是而不见可悔故”的坚定,抑或长嘴巴不惧枪林弹雨的热血,皆是尚勇精神支撑起他们或执笔,或举枪,在斗争中颠覆陈旧的乌云,投射出新生的日光。
向历史源头溯去,正是一代代尚勇之人在时序轮替中,以斗争推动国脉的新陈代谢;从现实渡口走来,网络时代会淹没许多思想的光苗,惟有尚勇精神能跳出沉默的螺旋,旗帜鲜明地质疑,不泯于乌合之众无理性地认同。
尚勇者,无惧未知与迷雾,慨然踏足新天地。相较于已知的敌人,陌生与未知或更令人踯躅不前。回观中国发展的历史,无数次落脚皆是前人未曾踏足的幽径,无数次变革都是向着未知的危险宣战。如今是云开雾散,万家更新,皆不能离开曾经闯入迷雾的勇气。而对于如今世人,尚勇意味着告别徘徊于舒适圈于同温层的犹疑,而是自己作为火炬,不再恨晨光熹微。
我们固然尚勇,然而勇字倘若没有理性加以制约,反倒退为兽性,排山倒海的网暴与牢判,可否称之为群勇?违逆社会规约,是否便是值得尊敬的孤勇者?
殊不知尚勇可贵,善勇却更难求。后者是凝聚着智性的火焰,是真实的无惧;而前者在勇的外衣下,反而常常藏着懦弱。尚勇而不善勇所导致的极端与偏执,本质上应当是对所处生活的恐惧与否定。然而人应当做滚动巨石的西西弗斯,应当做尼采笔下充满热爱的婴儿,应当做“从心所欲不逾矩”的善勇者。明晰“理智是真理的良配”,才能在追求真理,创造意义的长路上不失“善勇”的指南针。
猎猎风起,时代仍在召唤善勇之人。何其幸运,我们无须成为空有勇气的堂吉诃德,当我们举起长矛,我们的名字会隐于泥沙之下,但我们的勇气会被镌刻于历史的碑文。
文题毛泽东同志在1945年党的七大报告中告诫人们,要“准备吃亏”,并且讲了“爆发内战”“外国干涉”等17条困难。对于为什么要讲那么多困难,毛泽东同志解释说,“如果我们不准备不
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