阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
孟子说君子人生有三乐,其中之一是“得天下英才而教育之”。(《尽心上》)
孟子也说过“人之患在好为人师”。(《离娄上》)
你认为孟子对于“为师”、“教育”的观点态度是怎样的呢?
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题。不少于800字。
解读:
君子:有修养有学识的人。
英才:不应仅理解为人才的初始水平,还可以理解为教育的成果。
人(第二句话头一个):普通人,未必达到为师标准的人。
“得天下英才而教育之”隐含的情感态度:责任与担当。隐含的教育对象特点:学习的主动者、受益者。
“好为人师”隐含的情感态度:自以为是、自我炫耀、自大虚荣、倨傲邀功。隐含的教育对象特点:“被”教育者、教育的受损方。
立意示例:
1.教育者“学高为师,德高为范”,才能在教育教学中体验快乐,而不会被人讥为“好为人师”。
2.教育者要自信而不自大。
3.为国育才是责任担当而不是为自我炫耀。
4.教育者应确立这样的目标:与人为善,而不是一味显示自己的聪明与才华。
5.教育要分清对象,才能有益有效。
6.注重教育方法,更能收到良好教育效果。
评判标准:
两者兼谈,就合乎题意。按融合得好不好来辨别高下。
回避一者,只谈一者,可算基本合乎题意。
谈谈孟子的“为师”观
孟子说,君子人生有三乐,其中之一是“得天下英才而教育之”。所谓英才,就是极佳人才。能够招纳天下的极佳人才,教育这些极佳人才,这是人生的快乐。孟子的这句话,表明了他作为老师在教授优等生时的一种快乐状态。
孟子是春秋时代的大儒,是一个学问渊博的大知识分子。那时候,群雄逐鹿,民不聊生。“春秋无义战”,讲的就是那个时代战争频仍的现实。打仗,老百姓自然没什么好日子过。孟子希望通过儒家思想的教化,培训出一些治国理政的高级人才来治理社会,让老百姓过上好日子。因此,在他的眼中,所谓英才,除了具有基本的聪明才智之外,恐怕还是要有儒家品质的人。即一个英才,应该是一个“仁义礼智信”的人,应该是一个“温良恭俭让”的人,应该是“忠孝悌廉耻”的人。具有这种道德品质的人,如果不傻不蠢的话,再稍加雕琢润色,自然能够成为国家之栋梁,为社会谋幸福。作为一个老师,能有这样的极佳人才来教,自然有成就感,所以当然就很快乐了。然而,理想很丰满,现实很骨感。人性有善良的一面,也有丑恶和贪婪的一面。其实,在春秋那个丛林法则盛行的时代,弱肉强食,杀伐攻略,依然是大行其道的现实。英才难得,仁政难行,孟子也只能对着长天喟叹。
英才好教,容易教,容易出成果,这是天下为师者的普遍心声。孔子曾说“朽木不可雕也”,说的就是蠢人难教的意思。能匠难用枯木铸器,巧妇难为无米之炊。这个道理,古今中外概莫能外。于是乎,放眼现在,一些航空母舰级别的学校,掐苗拔尖,招的尽是优等生。优等生好教啊,老师教起来那是快乐无限啊。三年中考和高考后,向社会放榜喜报,尽是一些压倒同类型学校的哄哄喜讯。隐藏拙点猛吹亮点,把自己吹得那真是牛逼闪闪的。著名教育家李镇西曾说,把患有各种疑难杂症和重症的病人治好,那样的医生和医院是有本事的;把最优的学生招来教,然后宣称如何牛气冲天,那是要打问号的。从这个意义上来勘验孟子的教育观,孟子未能免俗,他也喜欢教好学生。不过,孟子只是说出了自己的一种教育英才的快乐心态,他没有晒朋友圈,这点还是值得肯定的。
当然,孟子还说过“人之患在好为人师”。用现在的话说,就是做人最怕的是好为人师。在这里,孟子丝毫没有贬低老师的作用,他批评的是那些其实是“略懂”而要显示出“很懂”的人。这种人,谈天说地,总要显示出高人一等的优越感来。在他的本行内,他牛得不行;在他的外行里,他也能把清水搅得出泡沫来。这种人常常好为人师,久而久之就成了杠精。
劈柴看纹理,说话凭道理。孟子的两句话,彰显了教英才能获得快乐和不要好为人师的教育观。虽隔时空,仍能震烁古今,在当代依然焕发熠熠的光彩。
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