阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
关于残疾，史铁生有一个清晰的认识："人所不能者，即是限制，即是残疾。"在此意义上，残疾是与生俱来的，对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文：
《知限者智，破限者强》
史铁生笔下的"残疾"隐喻，恰似命运抛向人间的一把青铜镜。镜中映照的不仅是跛足者的蹒跚，更是所有灵魂与生俱来的镣铐。当古希腊人在德尔斐神庙刻下"认识你自己"的箴言时，或许早已预见：人类最深邃的智慧，始于对自身局限的凝视。
真正的局限从不在肌肤之下，而在目光所不能及之处。苏格拉底在雅典集市追问真理时，鞋匠的锥子与哲学家的思辨同样刺破认知的茧房。敦煌藏经洞的僧人将经卷封存于莫高窟的刹那，何尝不是对文明传承局限的悲壮突围？爱因斯坦在相对论方程前保持的敬畏，与徐霞客用双脚丈量山河的执着，共同构成了人类面对未知时的两种姿态——前者在抽象符号中触碰宇宙边界，后者在现实维度中拓展地理极限。这种对局限的认知，恰如普罗米修斯盗取的火种，既照亮了桎梏的形状，也点燃了超越的勇气。
承认局限的仪式，是文明觉醒的成人礼。当伽利略在宗教法庭上喃喃"然而地球仍在转动"，当曹雪芹在悼红轩中写下"满纸荒唐言"，这些在局限中诞生的宣言，实则是人类精神破茧的初啼。敦煌壁画上的飞天挣脱重力束缚的飘逸，与文艺复兴时期但丁穿越地狱时"你们生来不是为了像兽类般活着"的呼喊，构成了跨越时空的精神和鸣。正如海明威笔下的老人与大海对峙时领悟的真理：真正的强大，始于对命运镣铐的清脆碰响。
超越的史诗总在局限的褶皱中书写。贝多芬《第九交响曲》末章的欢乐颂，是聋耳听障者在寂静深渊里打捞出的星光；司马迁受刑后写就的《史记》，让历史在肉体屈辱的灰烬中涅槃重生。霍金的轮椅囚禁了躯体，却让思维在黑洞视界处绽放奇点。这些生命个体突破命运围城的轨迹，恰似量子纠缠中的粒子——束缚愈深，跨越维度的连接愈显神奇。苏轼"竹杖芒鞋轻胜马"的超然，与梵高在疯癫中绘就的旋转星空，共同诠释着：生命的壮美不在于挣脱镣铐，而在于戴着镣铐起舞时划出的璀璨弧光。
当我们将目光投向人类文明的星空，会发现每个突破的瞬间都在重写存在的定义。三星堆青铜神树上的飞鸟，古希腊断臂的胜利女神，这些残缺的文明符号反而成就了永恒的美学震撼。正如罗丹刻意保留《行走的人》未完成的躯干，让大理石的残缺成为生命力的见证。在这个技术狂飙的时代，或许我们更需要聆听老子"知止不殆"的古老智慧——真正的进步从不是对局限的傲慢征服，而是像敦煌月牙泉般，在沙漠包围中保持澄明，在限制中孕育超越的诗意。
人生如棋，真正的妙手往往生于边角之困；文明若河，壮阔的奔涌常源自峡谷的收束。那些敢于在局限的峭壁上刻下生命印记的灵魂，终将在人类精神的穹顶投射出最耀眼的光斑。知限是智者叩击命运之门的手势，破限则是勇者留给永恒的回声。
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