阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《修辞立其诚》强调为文为人都要“真”，在现代社会中，如何做一个真人？有人认为为，不说假话、不办假事就是“真人”；也有人认为，不矫揉、不造作，做自己就是“真人”；还有人认为，坚持自我，不人云亦云就是“真人”……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
写作提示 材料共分为两层，首先从教材课文中的观点切入，提出了“现代社会中做“真人””的话题，接着提出了三种看法，对考生起到提示和启发的作用。同时，后面的省略号提示考生，写作时不必拘泥于材料所给的观点，可以提出自己的其他观点。这则材料既考查学生对概念的认知能力，又考查对个人成长问题的思考能力，体现了立德树人的任务核心。
写作时，既可以围绕其中的一个观点展开论述；也可以综合两种或三种观点，从不同角度展开论述；还可以在材料的基础上，提出自己独到的见解。写作时注意“现实社会”这一限制，要紧密联系社会，不要脱离现实。
参考立意：①做人之美，莫过于“真”；②拒绝盲从，显真我本色；③唯有真诚，方能深入人心；④做事不敷衍，做人不虚假；等等。
范文：
求真且务实，努力做“真人”
“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”陶行知的谆谆教诲言犹在耳，张岱年也在《修辞立其诚》里强调为文为人都要“真”。那么，做为新时代的新青年，我们又如何做“真人”呢？我们既要讲真话，做实事，又要做真实的自己，还要坚持自我，保持自我的独立和真诚。正所谓：求真且务实，努力做“真人”。
讲真话做真事，这是做“真人”的基本原则。
《皇帝的新装》里敢讲真活的是一个孩子，为什么大人不讲真话？为了保全自己，或者是维护私利。但古往今来，不乏讲真话做真事的勇者，面对有生杀予夺之权的至尊者，魏征、邹忌敢讲真话；面对汹汹而来的疫情，苏轼为百姓讲真话，申请减免税赋；做真事，拿出自己的真金白银拯救百姓。反观现在，很多贪官之流，台上讲得浩然正气，台下却贪得无厌，真是表面一套，背后一套的“双面人”。讲真话做真事原本是我们生而有之的本能，也是我们做“真人”的第一要义，切记不要忘记。
真名士自风流，努力做自己，方为第一等“真人”。
“我就是我，不一样的人间烟火。”自己可能不完美，不出色，但不要做沐猴而冠的“假人”。酌古，竹林七贤林泉之下吟诗作赋，不拘礼节，真情性尽显风流，稽康青白眼不掩喜厌，阮籍穷途之苦不饰矫情，刘伶荷锄而埋尽显实在……斟今，整容科技脸的难以辨别，“名媛培训班”的统一仪态和话术，培养出的是矫揉造作的“叶氏珂学”女；对科学了解不深的网红不懂装懂，在直播间侃侃而淡而又错误百出。假的装不了真，它总有露馅的那一天。做自己，不完美而真实，享受真实的欢愉。
“我自岿然不动。”沧海横流方显“真人”本色。
“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”保持自我的高洁，坚持自己的观点，拒绝外在权威、名利的污染和伪饰，这是“真人”的至高境界。在国际上都认为水稻不可杂交时，袁隆平坚持自己的研究；在“两个凡是”权威观点不可动摇的时代里，邓公坚持实事求是，开展真理大讨论。他们都是敢讲真话，做真事，坚持追求心中真理的“真汉子”。在风雨如晦，泰山压顶的残酷现实中，在众人皆醉的“铁屋”里，在密不透风的信息“茧房”里，敢于坚持呐喊，坚持自己理念的人，是大写“真人”。
“务正学以言，无曲学以阿世。”讲真话做真事，原本是做人的自然之理，但因为现实中世事纷繁，名利欲望的干扰，扭曲本心的假话频出，假事频做，“假人”甚多。吾辈青年，坚持做“真人”，保持“真人”本色，用“真”整顿世界，让讲真话，做真事成为习惯，做“真我”成为时尚，保持“真我”成为主流，如此，乾坤朗朗，世界清平，岁月静好。
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