人生如路须在荒凉中走出繁华的风景来材料作文800字

赵勤在《十八岁的沉重》一书最后一段写道：“人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。”作为高三学子，你有怎样的思考与联想？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。请结合你的高中学习生活体验，写一篇文章，谈谈你的思考和认识。fFO答案圈

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范文：fFO答案圈

交织成梦的“荒凉”与“繁华fFO答案圈

埃涅阿斯坐在甲板之上，一望无垠的蓝色洋面包裹着触目的荒凉。他不知道，史诗英雄的浪漫与梦想，正藏匿在这艘三千年前驶向意大利的船舱。fFO答案圈

这艘小船蜿蜒而过，迭进历史的长河，幻化成芸芸众生生命的涓流。“破旧的船舱与桀骜的精魂”“荒凉与繁华”成为横亘在个体与人类面前的意义之问。世界何曾脱离荒凉？奥斯维辛的枪口、引发血案的香蕉、等待死亡的秃鹫……而荒凉世界的种种也同样宣告着个体在荒凉前的无能为力。赵勤用《十八岁的沉重》浸润着落败后的“沉重婉转”，苏轼用颠沛的一生诠释着“绚烂之极归于平淡”，冰心用五四笔法演绎着“冠盖满京华，斯人独憔悴”。苦难似乎将我们推向“荒凉之境”，雨井烟垣，茅封草长；而当我们的眼光从现实的“苦难”挪去，生活的本质又何尝不同样如是？我们如西西弗斯一般推石上山，在迷宫里兜圈，品尝着荒诞的毒药。fFO答案圈

原因何在？韦伯说：“人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物。”“荒凉”之始出于我们自己——苦难与挫败原是因我们欲求不满，为万般诸事赋予可供自我取用的意义，意图指点江山、定义他物，从而深陷“意义之网”不可自拔，作茧自缚沦为“思想的囚徒”。面对“荒凉之境”，“世界以痛吻我，我却报之以歌”的积极与坚忍固然可敬，但世间万象非人强力所为。与其视之为“荒凉”，不如泰然自若，因为“荒凉”“繁华”皆在本心，选择权无非交由意义充填，正如加缪借西西弗斯谈到：“这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。”fFO答案圈

如此一来，“须在荒凉中走出繁华的风景”似乎并不必要，“荒凉”的背后可以是“繁华”，也可以是更深更远的“荒凉”，甚或是一片无悲无喜的“虚无”。然而，我们都像埃涅阿斯一样怀揣着对永恒与无限的理想，从来无法在意义的彼岸抛却血肉之躯脱身独骑，幻化为老庄之学的“纯任自然”，何况挣脱“意义之网”的行动本身也被赋予了意义。从生命流变历程来看，人“向死而在”的先验命运也注定了世事终会走向现实和情感意义的荒凉，万般过境，终有归期。于是，我们不得不在人生之路上竞相追逐，用肉身与情志的“繁华”去对抗死寂的“荒凉”，好叫存在的苦闷觅得暂时的安宁。但卓越的哲人不屑凝滞于此，他们意图在“荒凉”的现世之外再造一个可以容身的“精神花园”，正如鲁迅援引裴多菲的那句经典论述：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”而“繁华”始于“荒凉”，且与其相抗、相融。踯躅前行在人生之路上，我们体味着“荒凉”，也同样品略着“荒凉”孕生的“繁华”、“繁华”内在的虚静中空。fFO答案圈

朱自清面对荷塘月色美景生发叹惋：“热闹是它们的，我什么也没有。”而生活告诉我们的秘诀却是：“荒凉”纵然在，“繁华”吾心存；哪怕只有独属一个人的“繁华”，也可翩跹起舞，自洽圆融。落木千山，澄江一月，我们仍需共生命的慷慨与繁华相爱，纵使岁月以荒芜和刻薄相欺。fFO答案圈

远方是意大利岛，船上响起一阵歌唱。埃涅阿斯歌唱的是游荡的月亮、遭到亏蚀的太阳、人类的起源和百兽、雨和火、北斗星辰……大海的荒凉悠悠叙说着这段隽永、悠长的繁华。fFO答案圈