一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
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解读：
工匠精神代表着一个时代的气质：坚定、踏实、精益求精。
秉持一股技术上的“钻劲”，拥有一丝探索未知的“勇气”。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
人生是一场修行，唯有用情至深、用心至专，用“痴”来浇灌梦想，才能达到乐此不疲、物我两忘的执着与专注。
《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻各类器物时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。《核舟记》中奇巧人王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
新中国成立以来，一批又一批劳动者始终坚持弘扬工匠精神，用奋斗创造了一个又一个“中国奇迹”。无论是张秉贵、袁隆平、钟扬，还是红旗渠、南京长江大桥、“两弹一星”，还是北斗导航和探月、探火、载人航天工程取得的辉煌成就，都展现出对工匠精神的继承与发扬。
范文：
以“守破立”意识践行工匠精神
张若青
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，正是一个匠人的全部世界。这是物质上的准备，而要成为工匠精神的真正践行者，必离不开“守破立”的意识。
荀子中将手工者与逐利者结合，认为工匠者尽是“躲进小楼成一统”。可事实并非尽是这样。工匠精神有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。拥有“守破立”的意识就可以很好地做到这一点。
“守”，以匠心为旨。
坚守工匠精神即以格物致知、精益求精为工作遵循。为了翻译好《战争与和平》，草婴曾制作559张人物卡片，足足翻译了六年时间。草婴力求将文学泰斗笔下的苦难意识、人道主义，展现于广大读者眼前。而他的中文译笔是公认的干净、简练、不拖沓、有韵味，翻译家高莽曾赞叹读草婴的译文 “感觉就像在读托尔斯泰原著”。著名作家冯骥才也由衷感慨：“他叫我看到翻译事业这座大山令人敬仰的高处。”在心中所支撑他的，正是正心诚意、精益求精的工匠精神。
故宫修钟师傅也是如此，他们一修就是几天甚至一周，他们的细心程度从时针、分针直到秒针，都与北京时间毫无参差的重叠在一起。故宫建筑房屋数量数不胜数，由此可见他们工作的难度之高，工程量之大。而在一则采访中，师傅们就乐呵呵的说道，干一行就是要做好一行，要经得住冷板凳。是啊，正是有了一个个经得住冷板凳的人，才坚守住了这份可贵的工匠精神
“破”，以修为为基。
“破”并非打破工匠精神，而是在工匠精神的基础上，在继承前人精粹的基础上，去掉其冗余不合理不合时代的部分因素，加入自己的想法。要成工匠精神的践行者，并非人人成为工匠，我们可以是任意职业任何身份任何学位，在自身修为的过程中我们要思考工匠精神的内涵，检验自己是否有浮躁心态短视心态，进而我们可以在践行工匠精神的道路上挥斥方遒，止于至善，技进乎道，以追求美好器物，一起探寻超凡品质的真谛。
立，以创新为核。
立，并非驶离工匠精神的轨道，而是在工匠精神的践行中，平衡出一条有自己创新色彩的最佳道路。
打比方来说，中国将马克思主义同中国实际相结合，探索出来一条最适合中国的，中国特色的社会主义道路。日常生活中也是如此。在借鉴他人之路时，我们同时也可以摸索出最适合自己的一条路，成为工匠精神真正的践行者。
在践行工匠精神的行动中，我们要始终坚持“守破立”意识。在平衡中成为真正的践行者。
工匠精神，前人为我指路，
“守破立”，我让前人欣慰！
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