阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
使鹅卵石臻于完美的,并非锤的打击,而是水的载歌载舞。——泰戈尔《飞鸟集》
我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性,花木重姿态,音乐重旋律,书画重笔意等,都表现了要用水磨工夫,才能达到耐看耐听,经得起细细的推敲,蕴藉有余味。——陈从周《说园》
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范文:
迎向灵韵消失的时代
爱教语文的钉子老师
当机械复制的伟力被渐进释放,复制艺术作品的可能性被无限拓展。“锤子”对于人们来说更加趁手,人们纷纷从水磨工坊中走出,迎向“灵韵”消失的时代。
灵韵是指环绕在艺术品周围的神秘气韵,泰戈尔曾在《飞鸟集》中说过:“使鹅卵石臻于完美的,并非锤的打击,而是水的载歌载舞。”那么使艺术品富有灵韵的,也绝非千篇一律的机械复制,而是那轻柔愉悦的力量,它潜移默化、润物无声、细水长流。然而揆诸当下,一些杂乱无章的线条被画家赋予神秘的寓意后价值连城,几行回车键敲出的断句也能被誉为现代诗歌的翘楚,随意缝合的古风歌曲居然受人热烈追捧。这些被铁锤打击出的所谓的艺术品急功近利,浮于表面,并没有深刻内涵。
自古以来,我们民族对于这种锤子打造的艺术品都是乏善可陈的,反而推崇的是慢工出细活的水磨工夫。我们对于园林的最高评价是虽由人作,宛若天开,对于文章优劣的看法是意趣为上,词句修饰为末事,对于书法作品的评说是收放自如,以和为贵。明明我们推崇的是这种耐听耐看,意蕴无穷的艺术品,但为什么又会坠入灵韵消失的陷阱?
从社会环境的角度来看,工业技术的日臻成熟,“锤子”变得越来越唾手可得。锤的打击象征的是一种强劲的力量,它往往立竿见影,很快能出成果,产量大,成本低,急速占据了人们的视线,在没有见过更为优秀的作品之前,这种工业化大批量生产出来的艺术品自然会受到多数人的追捧。从审美主体本身来看,长期沉溺在没有意韵的快餐艺术中,人们磨去了自身细细推敲的耐心,渐渐丧失了对于富有灵韵艺术品审视的能力,审美主体对于水磨工夫的消极态度进而也会影响到一部分创作者心理,在劣币驱逐良币的氛围中,真正的创作者也日渐丧失了坚守与信心。
想要走出陷阱,又当何去何从?本雅明在《机械复制时代的艺术作品》提到的“灵韵”一词,而本雅明对于其消失并没有表现出消极的态度,因为我们注定属于这个时代,时代的发展是必然。而要守护那一份古典的灵韵,不是简单的复古就迎刃而解了,我们应该自觉地重拾那高贵的主体性的审美意识,尊重艺术品那份崇高的价值,不能轻易酣豢高眠满足于现有的快餐艺术品,永远葆有那颗求得至美的空灵心境。
我相信,那水磨工坊的水声,生生不息流淌,在脱离了机械的喧嚣后,大家接踵走进光晕里。
阅读下面的材料,根据要求写作。如果你不爱自己,你将永远不会去爱他人。——巴斯克里故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。——墨子《兼爱》怜悯心
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