史铁生在《务虚笔记》中写道：“过去并未消失，而未来已经存在。”
请将你对这句话的思考写成一篇800字左右的文章。题目自拟。
范文：
笃行当下，继往开来
“过去并未消失，而未来已经存在。”史铁生的这句话告诉我们，过去与未来不是完全割裂的，而是可以同时并存于一个时空的。
也就是说，现在作为时间的纽结点，既承纳了过去，也包孕了未来。那么处理好过去、未来与现在，历史、愿景和当下的关系，就显得尤为重要。
有人常把“不念过去，不畏将来”挂在嘴边，认为活在当下，才是一个人最明智的活法；也有人认为唯有沿着时间的河流溯游而上，才能做好当下和未来；更有人认为只要心向光明，往者不可谏，当下不足惜，直追未来便足矣。
我看这三种态度都有失偏颇。因为他们多多少少都割裂了过去、现在、未来之间的关系。而放在时间的长河里，过去、未来与现在，便是历史、愿景和现实。
就像没有谁可以划桨不用船。我们和世界都从过去而来，无论是个人还是团体、国家过去的成败得失，都在在关系着当下。很大程度上，我们离不开传统。往日并不随风而去，历史正照现实。
故而可以说，过去既形塑了现在，也提供了数不胜数的镜鉴。
克罗齐便说，“一切历史都是当代史”。可惜愚蠢的统治者往往不能从历史中吮咂出滋味，总是掉进同一条沟里：夏桀、殷纣、周厉王、秦始皇、隋炀帝、唐庄宗、明思宗，似乎一个比一个跌得更惨。所以杜牧的总结似乎永不过时——“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。
明智的人则在回溯历史的同时，做好当下的事情。
相较而言，稍微英明一点的君主如刘秀、李世民等，既有意识地关注历史，又千方百计革故鼎新，认真施政。“以史为鉴，可以知兴亡”，光武中兴和贞观之治某种程度上，可以说是光武帝、唐太宗两朝君臣在全力整顿，避免重蹈汉哀帝、王莽和隋炀帝的覆辙。
而不独过去影响或形塑当下，现在或当下也同样影响甚至框范了未来。
如同蒸汽机带来“前所未有之变局”——经济逐步全球化，互联网加速了信息的流通，马丁路德的演说掀起宗教革命，胡适的“文学改良”引中国走向新的文艺复兴，ChatGPT等的新演进，恐怕也将引起一系列变革，深刻影响未来。
事实上，很多技术、研究与革新正是因为指向未来，才在当时的激烈竞争中脱颖而出，改变了当下，进而影响了未来。微软、苹果、谷歌等，莫不是如此发展壮大起来的，而它们也改变了或正在改变着全球的经济、社会形态。
固然，未至的将来，如同江海行船不可能一帆风顺，历史也会有漩涡与逆流，然而“青山遮不住，毕竟东流去”。过去到现在，现在向未来，这是任谁都不能抗拒也抗拒不了的时间演进。
顺之者或能兴，逆之者必将亡。因此，站在时间的纽结点上，我们必须以史为镜、铭记过去，更要踏实做事，奋力沟通现代与未来。
李海鹏说，“命运自有时间表，恰如夜宴早不了”。然而春江涌波，变革的蓝图必将徐徐展开。
“海日生残夜，江春入旧年。”这是历史的大潮。扬弃传统，笃行当下，继往开来，任何人都不能自外。
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