实干和虚心
“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子”。实干与虚心的关系也是如此。二者相辅相成，缺一不可。只有将实干与虚心相统一，才能实现“八音合奏，终和且平”。
实干是虚心的基石。人们常用“井底之蛙”来比喻眼界狭小而自得其满的人，认为自己坐井观天的那片天空便是整个世界。这样的观点无疑是因为缺乏人生阅历而自我膨胀产生的愚昧的看法。苏格拉底曾慨叹“我是最无知的人”，雅典的民众十分不解，在他们看来，苏格拉底遍游城邦，与人辩论，诘问自身，实是雅典智慧的象征，又为何说自己无知呢？雅典人或许不知，而今天的我们却积累了前人智慧，可以揭晓谜底。一个人的认知就像一个圆，自身经历，实践的越多，而知识越丰富，圆就越大。同时你的圆所接触到的未知越多，不了解之处亦越多。认识的世界更广阔，便愈发认识到自身的渺小和局限，从而才会真正产生虚怀之心，产生向外探求的，认识到自身的不足的心理观念。而虚心的源头，正是实干，没有实干，我们便永远囿困在自己的“井”中，观一片洞口大的天还尚觉得意。经历实干和行动，才会自发而生虚心的意识，从而不断学习，积累智慧。
虚心能够让实干更上一层楼。孔丘早在青年时期，便饱读诗书，对于做人行事积累起自己的行事法则，他为人处事的智慧吸引了大批追随他的人，而他却坚持“不耻下问”，并不将自身已有的知识和名望当成束缚自身的成长的羁绊。怀揣虚怀若谷的赤子之心，谦卑的访求自己的不解之处。正是这种行事理念，才能让孔子的学说在历史长河中始终历久弥新，裨补阙漏，熠熠生辉。直到如今，“知崇礼卑”仍然是孔子极精彩的一句话，“知崇”就像高山景行一般，是对于认知崇高的追求，在这也可以引申为怀抱虚怀之心，谦卑之心做事，而“礼卑”则是要从最小之处开始做起，保有一颗虚怀之心，而后的点滴实干都会为你的人生添砖加瓦。
由此观之，实干与虚心实是车之两轮，要在人生大道上朗朗运行离不开我们对它的坚持。那么该怎样做好实干并保持虚心的态度呢？我想只有怀抱包容的态度接纳新知，能够“虚其心”，并坚定自我的行动，知行统一，而后“实其行”。
实干与虚心相统一，是我们迈入成年世界中坚实的起点
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