材料一：
“求求你，表扬我……”长春一媒体接到一男子电话，在电话里，他将自己多年来做的好事都说了出来，希望能够被报纸报道出来。该男子是一名烧烤店老板，从2007年开始，先后花了近20万元资助了4名学生，这些学生均已考上了大学。
材料二：
在河南郑州，一位近50岁的女士从10米左右的桥上掉下，昏迷不醒，一位途经此处的女孩看到后立即拨打120，并俯身为其进行心肺复苏术、人工呼吸施救。对伤者施救后，不少热心市民也加入进来，救护车赶到之后，女孩悄然离开。
对此，你有什么看法？要求：结合两则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。
留名是本，不留是情
人们往往崇尚做好事不留名，甚至把这个看做理所当然的事，以至于行善者耻于为人所知。好人本应是他人学习的榜样，好事也本应得到表扬，这才是对好人好事的肯定和弘扬。做好事不留名当然好，而做好事留名也应肯定。所以说：助人留名是本分，助人而不留名是情分。（单刀直入，密切联系材料分析留名与不留名的利与弊，然后旗帜鲜明地提出自己的看法。）
留名者，励己励人。子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”而 孔子的另一个学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。但孔子反而批评了他。这是为什么呢？原因正如孔子的分析：“子贡，你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”可见，做好事留名并领取应得的奖赏，既可以勉励自己，又可以鼓励别人。（本段首尾圆合，引例经典，论证有力。）
邓小平说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”那名烧烤店的老板正是如此，他这二十年来一直默默无私奉献，没有得到一点回报。他资助的四名大学生考上了大学，却不知道谁在帮助他们。这个小店老板也是普通人，不是圣人，媒体的报道，人们的赞扬，社会的认可，这是一个好人应得的基本回报。这样，我们的社会才会出现更多的好人好事。（引用经典理论性名言，结合材料进行分析，具有说服力。）
好事应该宣传，好人该有好报，而对那些做好事却隐身其后的好人，他们虽然姓不彰名不显，但他们悄然转身洒脱而去的背影，也同样为人们惦念，值得大家铭记。（过渡段，由做好事应得回报值得肯定过渡到做好事不求名利同样应该得到肯定。）
君子重义不重利，施恩不图报，大公无私，无私奉献，他们在义与利的交锋中，舍利取义，高山仰止，景行行止。正因为有这样一批人的引领，我们的民族涌现了无数的为他人乃至为国家和民族谋福祉而不求回报的人，他们以拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗冻馁的心灵，以自己光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空。这些不计回报的付出，这些挺身而出的义举指引着我们，让我们活得有意义、有方向、有力量，即便那名女孩未能留名从而接受受助者的感激和人们的赞扬，但受助者不会忘记她，人们也深受感动，而那名女孩，既然她选择出手救助，她的内心也一定是快乐的。（分析做好事不求名利应该值得肯定，这段论述如果从做小事不留名的角度分析更贴近材料内涵。）
助人留名，被别人感谢和赞扬，对自己亦是抚慰，这是本分；助人而不留名，同样于人于社会产生积极的影响，自己也生活得踏实幸福，这是一种情分。做好事“有名”也好，“无名”也罢，都应该肯定，都值得学习。（结尾回扣开头，句号画得圆满。）
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2019-04-28 15:07:15
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文化传承公众号征文作文 关于文化传承公众号征文的作文800字
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阅读下面的材料，根据要求写作。材料一 传，《说文》：“传：传，遽也。从人，專聲。”这是说，传，以驿站转递文书。字形采用“人”作形旁，采用“專（专）”作声旁。材料二 《经典咏流传》节目
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度，在哲学上是指一定事物保持自己质的数量界限。在这个界限内，量的增减不改变事物的质，超过这个界限，就要引起质变。度，有很多用法，如高度、角度、尺度、制度、国度、气度、透明度
卖草帽的老人与猴子作文 关于卖草帽的老人和猴子的作文800字
2019-04-28 13:50:24
一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了
