阅读下面的材料，根据要求写作。
先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……
要求：结合材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
解题
本题目是给命意型新材料作文，侧重价值观考查，引导考生思考人与粮食的关系以及应有的态度，这在当下尤为重要。材料的逻辑架构有类2019全国卷Ⅰ作文，但是没有假想敌，任务限制也不严格。材料的三句话从不同的角度引导考生认识粮食的价值和意义，既是对主旨的限制，也是对思路的指引。材料所谈有关粮食的话题本出自生活，考生皆有话可说。
参考立意
切题立意：
方向一：敬畏粮食就是对劳动的礼赞
“锄禾日当午，汗滴禾下土”，劳动人民用辛勤劳动创造了生活，“种瓜得瓜，种豆得豆”的劳作让人们明白诚实劳动，真实收获的朴素道理。“春种一粒粟，秋收万颗子”告诉人们天地酬勤的可贵事实，总之“粒粒皆辛苦”所得的粮食让人类繁衍生息。敬畏粮食就是对劳动的礼赞，就是对劳动人民的尊重，就是对人类辛勤耕耘的坚守与展望。
方向二：咀嚼粮食就是对时光的敬畏
春耕、夏耘、秋收、冬藏，人们在季节更迭中延续着几千年来的耕耘与收获，品尝着个中的艰辛与欣慰，体会其中的智慧与启迪。咀嚼粮食就是品味与之相关的一切念想与盼望。毛泽东曾说：世界上什么事情最大，吃饭的事情最大。在漫长的岁月里人类曾饱尝过饥饿的苦果，也领略了丰衣足食的甜蜜，在对粮食的咀嚼中更能体会沉甸甸的时光对人类的恩赐：一分耕耘，一分收获。具有生命和灵性的粮食告诉人类关于时光的秘密：付出，总会有回馈。这是对粮食以及一切生命的讴歌。
方向三：思考粮食就是对生命的观照
在回首与粮食同行的日子里，人们更容易看到往日时光，也更容易体会到天地诚心，更容易看到自己的渺小与伟大。渺小是因为天地生万物，我只是其中一员，要靠吃饭活着；伟大是因为渺小的人类用双手和大脑创造生活，生生不息，代代相传。但不管是渺小还是伟大，人类都应该对粮食心怀感恩与敬畏，因为对粮食的感恩与敬畏就是对自身的尊重与珍视，就是对生活的热爱与反省。思考粮食的价值与意义，实质上就是观照自己的生命，洞察人类生存的秘密。关心粮食和蔬菜，一直以来都是人类幸福生活的起点与必需。
范文：
粮生百味，归于真淳
晚清贤臣曾国藩于其家规中有令人动容之“三咀”。何为“三咀”？即每饭之前，取一小口米饭，缓缓咀嚼，无声轻咽。文正公之良苦用心不禁令人感叹：粮生百味，归于真淳。咀嚼的，不仅是米饭、粮食，更是一种对自然的敬畏，对自我的警醒与顿悟。
粮食与人一般，皆有性灵。
咀嚼粮食，是生命与生命的相遇，人们不单获得了气力，更重要的是逐渐获得了臻善的人格。元遗山盛赞渊明的诗中有这样的句子：“繁华落尽见真淳”。渊明之真淳与他对粮食的敬畏和感悟是密不可分的。在那个纷乱的年代，渊明独居南山，宁可躬耕南亩，也不肯为五斗米向乡里小儿折腰，他每日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，面对“草盛豆苗稀”也一笑置之。因为他种的不单是粮食，更是一份平和圆融的心境。
人在咀嚼粮食的同时，也在咀嚼时间。时光崎岖，岁月深长，渊明与文正公，“纵化大浪中，不喜亦不忧”，大致是他们对粮食与生命关系有彻底思索才能达到如此境界。
人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……
世间万物，皆源于深沉的土壤于无声中的滋养。先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎，即使贵为天子，也对粮食心存敬畏。历代皇帝的宫殿都设有社稷坛，社为土地，稷为谷神，帝王们每年在这里祭祀土地神、谷神。春种一粒粟，秋收万颗子。一粒米，包含了太多的艰辛与汗水。农民是最懂得敬畏粮食的人，他们对每一粒粮食都饱含着深情，他们在田里默默地插秧、割稻，那近似叩拜的姿态就是一种庄严的仪式。
粮食用质朴而谦和的姿态告诉人们，回归自然才是最好的归宿。喜欢那一句：“我热爱自然，其次是艺术。”
古有颜回“箪食瓢饮”不改其乐，今有粗茶淡饭仍潜心向学之说。千百年间，粮食逐渐成为人们心灵的归宿与寄托。人和粮食从未分隔，休戚与共，有人品出的是感动，有人品味的是激情，有人品出的是面对岁月更迭的优雅与从容……人咀嚼粮食，咀嚼着生命，咀嚼着时光，终其一生都在寻找自己的边界和生命的边界。
于我而言：粮生百味，归于真淳；生活多姿，归于简单。
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