根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
学习需要自主， 经营需要自主，生活也需要自主……
自主是一种方法，也是一种能力，更是一种境界。
解析：
学生之所以感到难写，是他们没有过“自主”的行为，甚至他们连“自主学习”也没有体会过。“自主”的前提必须是“认识自我”。（学生如果没有想到“认识自我”这个层次，那么字数有可能写不够）一些成年人也未必能“认识自我”吧。而这，正是本次作文的难点。
学生们有可能大写特写“自主”的魅力，但是我多想了一个层次，那就是“自主”也是有风险的。
我平时写作文，几乎从来不用“由头”。因为很难凑巧想到恰当的“由头”，但这次偶然想到了，那就用一下吧。（同学们平时千万不要专门练习写“由头”，那将得不偿失）
范文：
“自主”迷人也艰辛
秦可卿死后，宁国府一片混乱，贾珍请来西府的王熙凤主政。宁国府的仆人由衷地来了一句：“论理，我们里面也须得她来整理整理，都忒不像了。”每读此，必叹息：他们（她们）从来没有过“自主”意识，竟然必须由领导驱使指使、殴打责骂、默许首肯、纵容暗示，才知道如何行动。你我依然在红楼。
中国人对于“自主”“自由”“自立”有着本能的反感、畏惧、敌视。原因在于心中没有“自我”，不知自己是谁，也不知自己要到哪里去。他们一天到晚渴望别人登高一呼、自己入伙响应。口诵《乌合之众》，心羡乌合之众，身趋乌合之众，还自己误认为是“自主选择”。
不妨看看花朵，从来“自主”香，不待人工排。你看秋菊，纵然有人自高自大、丧心病狂地大呼：“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，但秋菊依然是绽放霜风高姿冷，不随春风春色开。
请记住那些自主过命运的独特生命。如徐弘祖（号霞客）。明代也是个“官本位”时代，科举横行，进士骄立，徐弘祖完全可以做一辈子的孔乙己、范进、唐伯虎。但其心有“主”，以霞为客，立志朝碧海而暮苍梧，从此他走读河山、笔录大地。他拒绝了仕途也承担了讥讽。近四百年过去，你还记得几个进士或状元？但我们忘不了徐霞客自主的选择、自由的脚步、自信的心跳。别人被时代或时俗选择，他却自主地选择了未来与人生。
且慢急学徐霞客。其实，“不自主”也有不自主的所谓好处，英国某历史学家说过：“专制国家中的人们也有可能幸福，因为他们少了选择人生的麻烦。”想想也是：
还有比亦步亦趋更轻松的事吗？
还有比鹦鹉学舌更简单的事吗？
还有比复制粘贴更惬意的事吗？
还有比抱团融入更振奋的事吗？
你看看郭德纲的挣扎，想想齐白石的北漂，品品林风眠的开拓，比比吴冠中的坚守，你也可能放弃“自主”，你可能受不了“自主”，如同《河流的第三岸》中的“我”突然逃避了“自主”。
“自主”一个美丽的词，但不是你只要自主了，人生就会美丽。假如你从来没有思索“我是谁，我要到哪里去”，那你最好“就有道而正焉”，寻智者而择焉。因为：
当你连“自”都不知道何在，你还想什么“主”呢？
当你连“一意”都没有过，还想什么要“孤行”呢？
而且，你可能从来都没有注意过“有些鸟儿是关不住的，它们的每一片羽毛都闪烁着自由的光芒”。“自主”成了它们的习惯，习惯了艰险和希望、蓝天和远方。
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