阅读下面的材料，根据要求写作。
人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析：
人有三种年龄：
自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）”。
第一句话阐释了三个概念：
自然年龄→即人在自然界的年岁
生理年龄→即人的身体机能状况的年龄
心理年龄→即人的心理状态、精神境界的年龄
第二句以前一句为基础，命题者有明确的指向性——我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。从材料可知，我们虽然无法改变自然年龄，但应该调整好身体机能状态，锻炼好身体，同时保持精神上的年轻，保持心态的平衡和愉悦，以年轻、乐观积极的态度去面对生活。
题目材料已经对“三种年龄——自然年龄、生理年龄和心理年龄”的概念有清楚的厘定，考生在写作过程中，不用对概念进行过多的阐释。
范文：
生命长河中的三重年轮
岁月如河，在每个人身上冲刷出深浅不一的年轮。自然年龄是河床的刻度，由时光的流水默默丈量；生理年龄是河水的流速，映照肌体的蓬勃或沉滞；心理年龄则是河面的波光，折射灵魂的明暗与深浅。面对生命的河流，真正的智者既不会徒劳地阻遏时光，也不会放任身心随波逐流，而是以三重年轮编织生命的经纬。
古槐在千年风雨中刻下年轮，其生命密码不仅在于树干的粗细，更在于年轮中贮藏的春秋故事。人类对年龄的认知同样需要跳出数字的窠臼：敦煌研究院的修复师李云鹤，在莫高窟的飞天神女间穿梭六十八载，九十高龄仍手持修复刀如握春风，这是用心理年龄重绘自然年轮的奇迹；日本作家渡边和子七十九岁完成《就在你所在的地方生根开花》，用少女般的赤诚写下"衰老是灵魂的毕业典礼"，这是以心理年轮超越生理刻度的明证。正如希腊哲人第欧根尼在木桶中追寻阳光，真正的生命智慧在于让心灵永远朝向光明。
生理年龄的养护犹如园丁打理花木，需要遵循自然节律的智慧。北宋文豪苏东坡在《养生论》中写道："善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。"这穿越千年的箴言，在当代科学家手中化作精准的"昼夜节律基因"研究。当我们看到百岁院士杨振宁仍在清华园散步思考，听闻九十岁的稻盛和夫带领日航重生的传奇，便知真正的生命养护不是与时间角力，而是让每个细胞与时光共舞。
站在时代的长河边，九零后文物修复师李绮用十年光阴让三星堆金面具重现光华，八旬院士叶叔华仍在上海天文台仰望星空，他们共同谱写着生命的复调。这让人想起敦煌壁画中"飞天"与"夜叉"的共生：青春的莽撞需要智慧的沉淀，暮年的沧桑需要热忱的滋养。正如希腊神话中时序女神手握生命之瓶，真正的年龄艺术在于让童真与沧桑、活力与睿智在血脉中共鸣。
生命的年轮终将汇入时间长河，但那些被智慧点亮的年轮会化作星辰，在记忆的夜空永恒闪烁。当我们不再执着于对抗岁月，而是让自然年轮成为土壤，生理年轮化作枝干，心理年轮绽放花朵，生命之树自会在时光中长成独特的风景。这或许就是刻在甲骨文"老"字中的秘密——那个拄杖而行的人，始终保持着仰望星空的姿态。
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