阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
有人说,所有的优越感都来自见识的缺失。也有人认为不尽如此。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
解析:
材料围绕“优越感”的双重根源展开思辨:认知局限论(信息茧房催生盲目优越)与权力结构论(体制化霸权塑造符号暴力)的碰撞。需辨析二者的辩证关系,揭示优越感的多维本质。
【思辨焦点】
认知与权力的交织:坐井观天式的优越随认知扩展可消解(如破除偏见),但文化资本差异(布尔迪厄)制造的优越感根植社会结构;心理补偿机制:阿德勒揭示优越情结常为自卑的镜像,与认知深度无关(如魏晋清谈者的精神防御);话语迭代陷阱:文明优越感可从种族主义转为“现代性”话语,隐性暴力更需警惕。
【论证关键】
区分结构性压迫(殖民话语)与认知性偏见(地域歧视);警惕知识分子将智识优越异化为新霸权;承认认知进步能消解浅层傲慢,但需制度变革破除深层符号暴力。
【立意升华】
优越感折射人类认知与权力的永恒博弈,超越其桎梏需双重自觉:既突破认知茧房,更解构权力塑造的“文明等级”幻象,在平等对话中重构主体间性。
范文:
以见识为镜 照见人生境界
在这个纷繁复杂的世界里,有人将优越感归因于见识的匮乏,此言虽有其理,却未尽其意。见识如同一面明镜,既能照见自我的局限,也能映照世界的广袤;既能显现文化的多元,也能折射人生的境界。真正的见识不是用来比较的筹码,而是通向谦卑的阶梯。
见识是打破认知边界的利剑。当人们困于方寸之地,便容易将井口视为苍穹,将浅滩当作深海。古有夜郎自大,以一隅之地妄称雄于天下;今有固步自封者,以一时成就睥睨众生。司马迁遍览山河,访遍遗老,方成"究天人之际,通古今之变"的《史记》;徐霞客跋涉千山,历经险阻,才绘就"达人所之未达,探人所之未知"的游记。见识的增长如同推开一扇扇未知的门窗,让我们看清世界的辽阔,从而放下那可笑的自以为是。
见识是消融文化隔阂的春风。中华大地五十六个民族各美其美,江南园林的精巧不同于北方宫廷的恢弘,徽派建筑的白墙黛瓦有别于闽南土楼的浑厚古朴。王羲之融会贯通各家书法,终成"飘若浮云,矫若惊龙"的《兰亭序》;张大千师古而不泥古,在传统笔墨中开辟新境。当我们见识到不同文化的瑰丽多姿,便会明白:真正的文化自信不是居高临下的傲慢,而是海纳百川的包容。
见识是培育人生智慧的沃土。诸葛亮博览群书而知"非淡泊无以明志,非宁静无以致远";苏轼历经沉浮而悟"不识庐山真面目,只缘身在此山中"。见识愈广,愈知天地之无穷;学问愈深,愈觉己身之渺小。钱钟书学贯中西却自称"不过是把别人喝咖啡的时间用在了读书上";季羡林精通多国语言仍坚持"学问之道无他,求其放心而已矣"。这种由见识沉淀的谦逊,恰如成熟的稻穗,越是饱满越是低头。
站在新时代的坐标上,我们更应以见识为镜,照见真实的世界与自我。见识不是用来炫耀的资本,而是破除迷障的慧眼;不是高人一等的凭证,而是完善自我的路径。让我们永葆求知若渴的初心,在历史长河中汲取智慧,在文化交融中开拓视野,在人生历练中沉淀思考。唯有如此,方能超越狭隘的优越感,抵达"看山还是山,看水还是水"的澄明之境,在有限的生命里,书写无限的可能。
阅读下面的材料 根据要求写作。(60分)惠特曼在《自己之歌》中说:“我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星。”以上材料引起了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度,
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阅读下面的材料,根据要求写作。(60分俗话说“远亲不如近邻”“邻居好,赛金宝”,但现实中好多邻居却是相见不相识。对此,你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)本试卷阅读二的故事很容易引起我们的共鸣,父母的不相信使儿时的“我”泪水模糊了双眼,而儿子的一句赞美也使长大后的“我”眼睛湿润。这引起