阅读下面材料,按要求写作。(60分,其中书写5分)
孩子们终其一生都将记得父亲(注:即布恩迪亚)如何在桌首庄严入座,被长期熬夜和苦思冥想折磨得形销骨立,因激动而颤抖着,向他们透露自己的发现:
“地球是圆的,就像个橙子。”
乌尔苏拉再也无法忍耐。“如果你非发疯不可,就一个人疯好了,”她喊道,“别想用你那套吉卜赛人的胡话教坏孩子!”
以上是《百年孤独》中的一个片断:布恩迪亚在得到吉卜赛人的科学资料和仪器后,将冥思苦想获得的发现向家人公布,引发妻子乌尔苏拉的激烈反应。
请根据下面的要求和提示写作成文。
二选一:
1)基于材料信息,想象成文,写一篇小小说。要求以孩子为中心,人物、情节、环境俱备,有明确的主旨。字数800以上。
2)基于布恩迪亚或乌尔苏拉的思想、言行,写一篇议论文,表达自己的感受和思考。不少于800字。
范文:
守住大地还是探索星空
“地球是圆的,就像个橙子!”
“如果你非发疯不可,就一个人疯好了!”
布恩迪亚向往世界的真相,乌尔苏拉则只想守住自己的生活。这样的矛盾几乎贯穿着人类的历史。追求星空的人扩展着人类的疆界,守住大地的人维系着种族的生存。这样的选择几近于发生在时间长河的每一个节点上,也似乎发生在每一个角落的每一个个体身上。
不是只有名垂青史的探索者才能称之为“探索星空”,一切为了扩展精神或科学疆域而部分舍弃现实生活的人,都是“布恩迪亚”。或许你是一个为了音乐梦想住进北京地下室的“北漂”吉他手;或许你是一个茶饭不思,整天研究色彩的落魄油画家;或许你是一个为了尖端科学献出自己大半人生的科研工作者……,这样的人不是一个两个,“布恩迪亚”从来不是特例。
是什么让我们舍弃了安稳的大地,去追求似乎虚无缥缈的星空?刘慈欣在朝闻道中这样写:“当第一只猿人抬头仰望星空时,文明监测系统就发出了最高级别的预警。”或许人与动物标志性的区别之一便在于:人是唯一不仅仅活在现实中的动物。是的,我们活着需要脚踩大地,但我们不是为了双脚落地而活着。当我们更加深入地探索生命的真谛时,我们似乎不可避免地要成为“布恩迪亚”。“我不希望我的生命是一团碳水化合物而已。”我在网络上看到一位摇滚乐手如是说。
事实上,生活中的确有许多人“为了脚踩大地而活着”。有人困在物质匮乏的狭缝中,只想求得稍微体面一些的生存——这样的人无可厚非。就像是我们无法苛责,担负起整个家庭乃至于家族日常运转的乌尔苏拉,说她见识短浅一样。但如今却已然出现了“乌尔苏拉变异版”——大批物质生活“过剩”,却落入了极度物质化陷阱的人。“我宁愿坐在宝马车上哭,也不愿意坐在自行车上笑。”这样的人本质上可以定义为“高生活需求”的动物,哲学、爱情、思想追求等“于我如浮云”,眼里只剩下几两碎银,最终往往沦为了纸醉金迷的一摊肉泥。
当精神生活受到现实的冲击,“布恩迪亚”们会何去何从?在如今这个经济迅速发展,社会急剧变化的“百年未有之大变局”,许许多多人开始忘记自己“探索星空”的那份初心。《长江里有白鳍豚》一书中,“满江”在江边长大,曾经特别敬佩和羡慕水生物研究所的研究员,发誓不用电打鱼,最后却因电打鱼杀死了几近灭绝的白鳍豚。被发小怒骂时,他大吼道:“我有家庭,我要生活!”这样震耳欲聋的怒吼,掩盖的是初心破碎的声音,遮挡的是“温水煮了将军梦”的遗憾与无奈。太多太多人的探索星空的阶梯被现实击垮,被沉重的现实压得他们抬不起头来。
或许十五六岁的“布恩迪亚”数不胜数,但三四十岁的“布恩迪亚”凤毛鳞角。这背后有着深刻的社会原因,似乎也隐藏着令人沉默的历史规律。
但无论前路如何,我仍希望我们能去当布恩迪亚,去当哥白尼,去当普罗米修斯,去征服更广袤的生命的疆域,去夺取照亮前路的火种!
我知道,守住大地固然重要,但探索星空却能让我们生长出灵性,
生长出可以同时间和虚无较劲的激情,
不是吗?
那,你的选择是守住大地,还是探索星空呢?
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