俗话说“眼见为实”，但孔子却说“所信者目也，而目犹不可信”。
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范文：
眼见可为实？独思致真知
高三语文 刘瑞港
俗话说“眼见为实”，但孔子却说“所信者目也，而目犹不可信”。圣人之言，一语道破现象与真知的矛盾关系。眼见可为实？独思致真知。
所谓“眼见为实”，把表象作真相，相信“眼见”的力量。而圣人之言“目犹不可信”，是说表象未必是真相，“眼见”未必真实，唯有“心见”，独立思考方致真知。
“眼见为实”的俗语，自有它的智慧，符合人们对世界的认知规律，强调“眼见”的在场感，当然值得肯定。眼见可以为实，穷相方可致知。大学士苏东坡夜泊小舟绝壁之下，劈风浪，入险地，访寺僧，考石钟山之命名。“事不目见耳闻，而臆断其有无？”以启后学。毛泽东着长衫，穿草鞋，徒步700余公里，遍察湖湘之农村，眼见中国农村之现状，亲自考察一个普通农民的生存状态，才有“问苍茫大地，谁主沉浮”的时代强音。焦裕禄顶风沙，查风口，蹚洪水，访贫问苦，见兰考之真貌，战天斗地出实招，成为共产党员的精神风标。可见，“格物致知”，实践出真知都是以“眼见为实”作为大前提。“眼见”的重要性不言而喻。
然而，眼见未必真实，“而目犹不可信”，何也？孔子弟子三千，所贤莫于颜回，然困陈蔡，回为馔先食，而有圣人“目不可信”之叹，所见之像未必真相。一叶障目，不识泰山，就连孔子这样的圣人都有误解他人的时候，更何况我们普通人呢？表象多可蒙蔽了我们的双眼，让我们感情用事主观臆断，没有独立的思考，理性的加持，岂能真相大白？
其实，眼见不能为实，必然带有了个人浓郁的主观色彩，所谓“我见青山多妩媚”，我们的判断也往往基于我们的喜好和价值观，所见所得自然难免片面主观，一不小心也许就陷入“选择性看见”的误区。所以面对眼见之实，宜兼听多思，旁征佐证。有时候，一朵花开不一定代表着春天早已降临，一场绒雪不一定说明冬天未曾远去。我们所感所见，不一定是世间真相，因为主观滤镜效应，真相也会近在咫尺却视而不见。
眼见未必为实，因为当下科技渗透无处不及。“碎片化”的信息泛滥，“后真相”让人迷失。技术的发展打破了眼见为实的原始认知。P图假冒不再费力，乃至所见为真，却也可能截取片段游离真实情境。每个人消磨着对真相的耐心，稍稍不慎沦为虚伪的帮凶。某外科医生在经过 8 小时手术后狂饮葡萄糖水补充体力竟被嘲为恶意挪用医疗资源，网民以看似真实臆断的评论助长了虚假风气。大数据的推送让我们不断地“被真相”，我们眼睛所看到的，往往是自媒体想让我们看到的。要冲破“一家之言”的桎梏，独立的判断显得多么重要。
由此可见，面对“眼见”的表象，独立的思考，理性的判断是多么可贵。正如帕斯卡尔所言，“人是一根会思考的芦苇”。迷茫的世界大雾四起，保持思考的独立，理性地看待外物，才是我们在正确认识事物的重要途径。就像在革命时期，拯救国人精神的鲁迅一般，他毅然绝然的选择弃医从文，便是不再受“眼见为实”的迷惑，从内心深处理性的认识到那时的国人虽受医疗条件不好的制约，但其根本上最缺的却是精神的救赎，鲁迅凭着热血疗救中国以崛起的大义，透视着旧中国的积弱，正是依靠凛然独醒的判断。
在这个有怀疑焦虑的时代，我们要有不被冲动裹挟的冷静，有不被虚假消磨的真心。合理的推断，严密的逻辑，科学的常理，细致的思考与冷静的思维铸就心中的慧眼！
因为眼见未为实，独思或可致真知。
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