ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用“AI”这类工具。
上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题意识”和人生的关系?请结合以上材料写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文：
以“问”启智，抵达自我
我们生活在马可·奥勒留所谓的“激流的年代”里：科技迅猛发展恰如高速行驶的列车，人工智能以难以抵挡之势将触手向生活的多重广角延伸。面对ChatGPT“有问题尽管问”的要约，无数人却发现“问题”正从脑中溜去。在这场人工智能对人类“问题意识”发出的挑战，中我认为保有发问的独立性，以通向自我之“问”应对“问题意识”所受到的冲击，人类方能不被人工智能的“反噬性”吞灭富有意义的人生。
ChatGPT等人工智能产品其设计的初衷，是帮助人类破解难题。“河题意设”是联系人类智识与人工智能的桥梁，是确保人类对AI始终拥有能动性的法宝，倘若摸清自我的需求向AI合理发问，那“近乎完美”的答案便己完成“辅导”的使命，人的智识与自我认知的能力也将得到提升。
然而现实的沉疴是，“问题意识”随着后工业时代信息化浪潮的冲击而日益式微，人类自主对智识的让渡使“问什么”反而成为棘手难题．我们讶异于编辑器文本框内无可挑剔的“正解”，却遗忘了这本是人脑特有的机能，我们同弗里曼?戴森一同欣慰地感叹“技术是上帝的礼物”，却对日益迫近的“科林格里奇困境”视而不见，我们把阿兰?德波顿所言“自我的追寻”弃掷在跳过思考过程、为了“容案”和“目的”而行事的功利化“绩效主义”目标里。
我们必须承认“没有问题”本身是个巨大的问题，其背后反映的是对人工智能无限依赖的“情性思维”。工具理智甚嚣尘上的当下，面对“空无一问”的大脑，我们应该适时地警醒。尼尔?波兹曼在其著作《技术垄断》中借用塔姆斯法老的箴言劝勉那些自诩的“智者”：有了文字的民族也许反会丧失智慧，因为对工具的依赖总会使我们患上费尔南多·佩索阿所谶的时代的“弱视症”。
自主去淡忘身为个体的自觉与自尊，与“文字”类似，现今的“人工智能”也正在解构“提问”或“思考”的价值。若不及早从思维情性的引力场中逃逸，恐怕会被吸入“无问题”的黑洞。
所以我们理应跳出“靠人工智能解决问题”的舒适圈，冲破“我没有问题”的“同温层”，积极地思考生活，主动地拓展视野，把“发问”的意识与能力紧攥手中。也许我们无法像“最后的儒家”梁漱溟那样问出：“这个世界会好吗”的黄钟大吕之音，但我们仍能在自我的思考中启迪自身，寻找到梭罗所言的“人醒着的时候才是真正的破晓”。
梵高说：“我看到树木伸向星空，那是大地的渴望。”大地上的我们当如不断渴求的树木，以一次次的发“问”，向自我智识的天宇生长，在人工智能浪潮来临的时代之中，保持独立之姿，站成“自我”的风景。
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