文言文阅读《贞观政要。卷二。论求谏》选段中提到了孔子的一段话：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。”其实还有后半部分：“君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”这是说史鱼无论何时都像箭一样直，蘧伯玉则在邦无道时隐退藏身了。可见，史鱼和蘧伯玉虽然都得到了孔子的称赞，却表现出“直”和“卷”两种不同的处世态度。
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范文：
直道卷怀 处世有法
穷则独善其身，达则兼济天下。君臣之间，直道卷怀，直道是道，卷怀亦是道矣。古往今来，忠臣贤士，矢志不渝，舍我为国，直卷之间，诸葛亮、魏征等人尽显忠君爱国之志，李斯、王安石等人尽显敢于担当之勇；屈原、苏武等人尽显英雄壮志之节。
才子矢志不渝，君子立德守正。
屈原的直道犹如清白浩荡的深潭，熊跑龙吟之间诉说着他无尽的直道衷肠。世俗奸佞之人的诋毁污蔑，并没有丝毫撼动屈原的直道之心，香草美人是对他们的有力还击，心有所向，直道便无畏千难万险！哪怕最后成为了一名殉道者也毫无怨悔之意，宁溘死流亡，不忍为此态，矢志不渝是屈原对世人直道的最后告白。
苏武牧羊北海，雪履餐于北海。十九年里，两度以死明志，为保民族气节与正道，不忘初心，他一人坚守在那里，即使风餐露宿、旄节尽落，但大汉的气节不可丢，威武之躯、丈夫之志屹立不倒，这是苏武用以身示范换来的对直道的宣言。
忠臣贤士之力，人才济济之盛。
贞观的贤人才子们为贞观盛世直道卷怀，房谋杜断，以人为镜的魏征等忠良辅弼，换来了人君身安，大唐国宁的华美乐章。魏征曾以十思谏太宗，可谓是直道的典范。如果将历史的指针指向秦王下达“逐客令”时，李斯又做了什么呢？“臣闻吏议逐客，窃以为过矣……”李斯在直道卷怀之间，游刃有余，最终秦王打开城门，迎回六国外客，李斯这场先卷怀后直道的战役赢得了秦王和未来，他《谏逐客书》中细数外客之贤能，昔日先王任贤举能，循循善诱，娓娓道来利弊要害。
李斯的直道卷怀，不仅自保安然，还令六国外客们得以保全，重归其位，更让秦王和国家及时止损，救己于患难之刻，救客于驱逐之时，救国于危难之际。
直道治国安邦，卷怀亦可行之。
在李密的《陈情表》中拜表乞求陛下，乌鸟私情，报养刘之恩，尽节日长，陨首结草以还。卷怀中不仅流露着对祖母的牵挂与孝顺，还有对君主的坦诚相待，直言相告，这是李密卷怀的倾诉。
在陶潜将芜的田园中，我们看到了卷怀中释怀与淡泊，自以身为形役，误入尘网的羁绊，归隐后为世人开创了田园诗派，这是陶渊明的卷还独奏。
吾华夏文人骚客数不胜数，古今贤臣名士更是灿若星辰，历史的长河亘古不息，直道卷怀皆是道，此道有忠君爱国之志，悼屈原思苏武；此道有孝亲乐水之情，见李密忆陶潜；此道有雄韬武略之谋，叹李斯敬魏征。
吾辈感怀先贤之志，愿吾辈亦能承此道，直道卷怀扬国威！
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