阅读下面的材料，根据要求写作。
心理学家麦基在他的著作《可怕的错觉》中说:“人的一生正如他天天中所想的那样你怎么想，你怎么期待，你就有怎样的人生。”也就是说每一个人所看到的世界，都只是我们自己脑海中选择看到的样子。你期待什么，就能看到什么。
上述材料，引发你怎样的思考。请结合材料谈谈你的认识与感倍。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
范文：
期待
同是面对赤壁的江水，客发出“固一世之雄也，而今安在哉”的悲慨，而苏轼却发出江上清风与山间明月是“造物者之无尽藏也”的旷达；
同是贬居僻壤，白居易悲吟“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”，而刘禹锡却欣喜“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；
所以，苏轼即使身处海南也悠然自得享受舞雩之风，刘禹锡被贬二十三年仍能吟诵沉舟侧畔千帆过的旷达。正如心理学家麦基所说：“人的一生正如他天天所想的安阳，你怎么想，你怎么期待，你就有怎样的人生。”由此，我们要心怀美好的期待。
这种期待是美好的愿景，它犹如灯塔，让我们在迷雾漫天时仍不失方向；它犹如加油站，让我们懈怠疲惫时重新整装出发。期待和谐的桃花源，所以，陶渊明纵心所欲逃离樊笼一样的官场，在南山下悠然领悟人生的真意；期待禾下乘凉，所以袁隆平几十年躬耕南亩，终于喜见稻菽千重浪。期待的愿景是心中所爱，即使所爱隔山海，而山海皆可平。
期待固然令人心驰神往，可要将这愿景变为现实，成为眼前美好的图景，我们又需要如何去做呢？
我们需要有矢志不渝持之以恒的精神。没有唾手可得的果实，只有久久为功的坚持。为完成“鉴往事之兴衰，考当今之得失”的鸿篇巨著，司马光用了十九年的时间；为了更好地保护传承石窟艺术，敦煌女儿樊锦诗用了60年的时间，用数字敦煌记录历史；为了实现“驱除鞑虏恢复中华”，中华民族用了一个世纪，才使新的中国屹立于世界的东方。骐骥一跃不能十步，滴水可以穿石，绳锯也可以断木。
我们需要有联系现实躬耕实践的品质。如果期待只是停留在想象中，那么美则美矣，却将是永无可能实现的乌托邦。像空想社会主义，脱离社会现实而成为空中楼阁；像旧民主主义革命，缺少群众基础而昙花一现。唯有筚路蓝缕以启山林的勇气，有披荆斩棘赴汤蹈火的决绝，像屠呦呦那样以自身作为青蒿素试剂的首批志愿者，才实现了让中医药成为中国献给世界的一份礼物的期待；像共产党人，不是坐而论道，而是投身革命的血雨腥风中，才缔造了雄鸡一唱天下白的新的气象。
没有一蹴而就的期待愿景，只有奋勇向前坚持不懈的英雄。愿我们每个人都对未来有美好的期待，以不渝的意志、不懈的努力，去成就、去缔造。愿所得皆所愿！
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