当下,我们每个人都置身于各种各样的群:家族群、同学群、旅游群、创业群……
何为“群”?人们既说“人以群分”,也说“群而不党”;既说“群星璀璨”,也说“群魔乱舞”;既说“卓然超群”,也说“害群之马”。
“群”既是同类,构成集体;也是亲朋,传递温情。“群”既有“众多”之数,也有“聚合”之力。梁启超《新史学》有言:“人类进化云者,一群之进也,非一人之进也。”
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范文:
居群之形与超群之心
亚里士多德有言,人是社会性的动物,身处社会,我们不可避免地身处多样的“群”,并受到群的影响。对于这一现象,我认为人需要居于群而超于群,不仅受群影响,也可影响群。
群者,群体也。何谓群体?在我看来,群体是聚焦,而聚焦的条件是共性。群体无穷无尽,人也必然身处多个群中而非一个。从社会身份来看,学生、工人等不同职业群体可集为群,从人际关系来看,家人之间,友人之间均可集而为群。不同财富也教育水平可能会划分阶级之群,而思想道德的不同层次更可生成多样的群体。因为共性与联系,每一个属于社会 的个体都生来已处于群体之中,即使他并未察觉到或拒绝承认。
群体是必需品,但又有其劣性。“没有人是一座孤岛”。在群体中,人得以方便地和自己有共性的他人交流,获得必要的归属感和满足感。群体有个人所不能及的强大力量,身处群体可获得必要的保障,如社会中的学生群享有更多的保险福利。群体也能指导人的生活与认识,正确的来自群体的引导能帮助个体更快地融入社会。因此,人不能离群而存在。
然而,群体又有给个体带来负面影响的必然风险。群体心理学著作《乌合之众》指出,群体有其盲目性和无知性,同时又有强大的引导作用。网络文化盛行的今天,“圈子”文化相应而生,人变得更容易主动寻找群体,而这些群体往往是非自然社会形成的,因此出现许多盲目狂热的非正常群体现象。就如许多娱乐明星的粉丝群体,盲目追星,造成负面影响而不自知,又如邪教群体,宣扬三观不正的反社会,反人类思想,荼毒之体。羊群效应随处可见,我们对群体的认识和思想迫切等待着加深。
因此,我认为,既不可脱离群体而存在,那么我们作为个体就要有主动认清群体的意识,要保留个人的独立意志与自主思考的权利。事实上,诚如我上文所说,人隶属于多个群体,可以说人由各个群体中的碎片组合而成,然而,人之所以为个人,不是某个群体或整个人类中无足轻重的某分之一,而是独一无二的自由个体的原因,正在于我们身上永不属于群 体的一部分——思想精神、个人价值、生命追求,如果摒弃这份个人的铭牌,我们不过是芸 芸众生中面目模糊的一分子。
而追求个人之灵,超群之心,是这个已然趋于众生一面的时代中,我们每个人应对自己尽到的义务。离群是个体的消亡,因为既无群体,便无谓个人的价值;然而将自己完全交付于群体,个人亦将泯灭为无知觉的零件,受群体的齿转摆布。居群之形而养超群之心,才可能反过来驱动和改变群体,此刻个人价值始于群而归于群,臻于绚烂。
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