阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
1. 学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
——（齐)颜之推《颜氏家训》
2. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
——(宋)司马光《训俭示康》
3. 人常咬得莱根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。
——(明)姚舜牧《药言》
4. 人品须从小做起，权宜、苟且、诡随之意多，则一生人品坏矣。
——(明)吴麟徵《家诫要言》
5. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——(明)朱柏庐《治家格言》
6. 做好男子，须经磨练，生于忧患，死于安乐，千古不易之理也。
——(清)孙奇逢《孝友堂家训》
7. 古人读书，取科第犹为第二事，全为明道理，做好人。
——(清)孙奇逢《孝友堂家训》
家训，是中国传统文化的重要组成部分，对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。读了上面七句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
范文：
教子，当以修身为先
古之欲明明德者，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。
在格物致知与治国平天下之间，“修身”环节必不可少，修身之道在于明道理，做好人，孙奇逢《孝有堂家训》中也言明：“古人读书，取科第尤为第二事，全为明道理，做好人。”更加肯定了修身的重要意义，并指出这种这种意义所衍生出的价值甚至超出取科第功名，完美阐释了“修身”缘何得以成为联系“格物致知”与“治国齐家平天下”的重要细节。
“人品从小做起，权宜，苟且，诡随之意多，则一生人品坏矣。”由此观之，修身做人在家庭教育中占据首位。古来圣贤教子，莫不如此，他们最关心的，远非孩子的才能高低而是品性优劣。任公子女甚众，对待子女的教育问题梁启超始终秉持“以修身为本，正已为先”的观念，先学做人，再学知识。曹操在诸子年纪尚轻之时使颁《诸儿令》：“吾虽小见爱，大而能善，用之”，对待孩子，曹操虽心中喜爱，仍对他们严加苛责，以“能善”为目标约束，助其成才，嵇康赴死，余子嵇绍，嵇康之兄，嵇喜，挚友阮籍，俱在人世，嵇康却将独子付与山涛，“山工方正自持，德高望尊，必不付吾。”
再来看看这些“以修身为本，正已为先”观念教导出的孩子。思成投身建筑，闻名全球；思庄考取管理学位，饮誉业内；曹丕“博闻强识，才俊非常。”曹植“才高八斗，七步成诗”；曹彰舞艺卓然。嵇绍不孤，救主身七，忠毅非常人所能及。
然而，随着时代演替，当代家乡似乎已经将“人品须从小做起”抛诸脑后，却将“不能让孩子输在起跑线”奉为圭泉，衡量孩子是否成才的唯一标准成为了冰冷的分数。为第一要义，“取科第”才是第一事。只要孩子考得足够好，哪怕“权宜，苟且，诡随之意多”，依旧是父母的心肝宝贝，得到的永远只是糖果，而非训诫。
悲哉！汉哉！父母的做法无疑是在明确告诉孩子：“只要你科第功名考取，品性再坏都没有关系。”将错误的价值观传递孩子，不管于为孩子的人生埋下一颗重磅炸弹，时时威胁着他们的人生，若这种价值观，育儿传承下去，那将是何等的悲哀。
现世的我们翻读前人传下的家训，感概先贤的育儿智慧，如今的我们却以“取科第重为第一要务，修身正已轻若鸿毛”为旨，不知后世之人读到如此“家训”，是鄙薄今人蒙昧无知，还是痛惜今人世俗功利？莫要让如此不正心态传下去教子，当以修身为先。
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