范文一：
逆水而行
人生如汪洋，顺水推舟易，逆水行舟难。然志不求易者成，事不避难者进。顺水唯有挤入人潮，逆行方能绽放生命精彩。
火以炼金，逆境以炼人。逆水是挣扎于罅隙间顽强无畏的意志与蓬勃向上的生命力的抒写，是个体带着心中超脱物质的信仰抵达诗和远方的追求。逆水而行，乃逆生命本源所带来的惯性与懒惰，逆顷刻破茧成蝶之时自矜则愚，逆人云亦云之逐流之风。
逆水而行，为何而逆？
逆水而行以辨真。逆水而行是对权威学说与社会主流舆论观点的思考与挑战。布莱克曾说：“打破常规的道路指向智慧之宫。” 逆水让个体于辨真中赋集大智，打开了人们固有的思想认知，让人们勇于像哥白尼一样对既定事实摇头，和梵高一样向社会古典主义盛行潮流说“不”，激发出个体思想领域的求知欲和探索心，以达雨果所说“追求真理的人是伟大的”之伟人境界。溺水让群体于辨真中找到生命科学之答案，为人类进一步劈波斩浪的前行之路搭建客观规律的舞台，赋予人类在危难与厄运中脱离危险的更多可能性。
逆水而行可溯源。逆水而行给了耄耋老人一个重返青春的机会，在壮心未与年俱老之时，移白首之心，为少年之事，或重走入校园，或与时俱进追“潮”，或静心思童年趣事。逆水而行让中年人在城市矗立金钱观盛行的人流中探索诗意生活，无需困倦疲惫地束缚在名与利的枷锁。三两间草屋，一盏油灯，一杯淡茶，岂不惬意？逆水而行使新一辈青年在互联网信息时代飞速奔跑中驻足回望坚守初心不改、民族精神不忘。于闲暇时读读书，中华优秀传统文化才是陶冶身心之正果。看看报，中华文明的进程无非由新青年们执笔而书。逆水而行让人不至迷失于人流的洪浪，不致走失在时间设下的迷宫，溯源以致远。
逆水而行启创造。逆水而行并非标新立异，独树一帜，其本质是个人发掘具有主观能动性的创造力融入时代中激发其多元化发展。罗曼罗兰说：“生活不是静止的，而是同静止作斗争，是创造，是对永恒旧事物的吸引力的永恒反抗。”而个体的创造机能便来源于逆水行舟。逆水而行让每个人得以激发出人性中生而俱来的创造力、创新力，让个体差异性的果实相互碰撞最大化发挥其助推社会发展之作用，开创新时代，抒写新篇章。
逆水而行可一定意味着与顺水相抵，与主流相违而水火不可交融？我认为不然。李子柒以短视频的形式呈现的柴米油盐的诗意生活便给出了很好的证明。短视频作为当今“网红”无疑是时代的主旋律，然以短视频的形式呈现乡下烟火气乃为逆水之举。可见，我们同样可以在顺流的河水中逆水行舟，划出自己的一片天。
做暴风雨中低飞的海燕，无惧无畏。做寒冬里挺立的腊梅，悄然盛开。做社会中的逆水行舟者，更看更美的风景。
范文二：
顺水行舟还是逆水而行
是顺流而下还是逆水而上？有关这个问题的争论从未停止，诺奖得主阿龙认为，逆水行舟是他实现理想的关键。而我认为，不管是顺流亦或逆流，并无对错之分，这是由环境与自身所共同影响的。想要走向成功，我们必须拥有看清潮流的眼界，了解自身与环境潮流的关系。
试想一下，你是溪水中的一条小鱼，归根到底，是否逆流而上时由水流会将你推入深渊还是大海所决定的。河流便是环境，水流便是其中的潮流与趋势，而逆流而上、停滞不前还是水流而下，则是自身与环境的匹配程度所决定的。
我们应视环境与潮流而行。
当周身满是污浊时，有眼界之人选择逆流而上，改变所处的环境，不因潮流的推力而坠入深渊。北洋年间，作为觉醒者的鲁迅先生，不为纸醉金迷的生活与国外优越的条件所迷惑，也不在人民的沉睡与药物的麻痹之间沉沦，因为这样的环境与他是不匹配的，他将坚定的逆潮流而行。在迂腐的中世纪，坚持日心说的布鲁诺知道亵渎宗教所带来的惩罚，但依旧坦然地走上了火刑架。作为泥潭中的觉醒者，他们无疑拥有看穿潮流的眼界，与改变环境的勇气。当我们周围的环境变为泥潭，我们应鼓起勇气，逆流而上。
然而有时，逆流却并不是一个好的选择，这便是眼界的重要性。作为学生，我们生活在和平的年代，伟大的祖国为我们规划的美好的前程，此时努力学习才是我们最好的出路。如今不少年轻人，将自己视作“人间清醒”，认为读书无用，认为经商才是自己的出路，将荒废学业视为逆流而上，殊不知自己根本没有比尔盖茨那样远超常人的眼界。这是叛逆，其最终也会因自己的鲁莽付出代价。可见。当我们在逆水而行之前，首先要做的便是培养看清局势的眼界，从而明白自己需要“顺”什么、“逆”什么。例如，学习的潮流将我们推向大学的海洋，我们顺应它，而懒惰摆烂的潮流，将会把我们推向深渊，我们应逆它而行。逆懒惰之潮便是顺应学习之潮，二者可以相互转化，顺流未必容易，逆流未必辛苦，因此只有明确该顺什么逆什么，我们要认清自身与环境，做到“逆水而行，顺水推舟”才能真正走向成功，不因盲目的冲动毁掉美好的前程。
顺流而下还是逆流而上，二者的关系绝不是“拮抗”，而是由自身与环境所决定，想要到达成功，需要的不仅是逆流而上的勇气，更多的是认清局势的眼界。
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