以无为行无疆
“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。”心烦意乱时，我们总怨天尤人、长吁短叹，却俨然忘了千年前荆楚大地上的东方智慧——老子说：“无为，便无尤”。
老子穷经书、慕古人、参天道、泣血泪写下道德之言五千字也。我们从中得以窥见天地与万物的本原与奥秘，体悟人生行于沟壑之间如何进退的人生至理，明白世间纷扰皆由心生、无为才能治己。
无为，是褪却浮华之后的纯真。
所有的浮躁、不愉，都只是芸芸众生的庸人自扰，是“圣人之所恶也”，我们所追求的应该是意平气和，通体澄澈。当年苏轼历“乌台诗案”后一贬再贬，却仍能笑游川泽河海，与野老共卧春色，笑着说“与谁同赏？明月清风我”；曹雪芹从钟鸣鼎食的花柳繁华地到门可罗雀的陋室空堂，却不坠其志，他写下：“蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀”。这是智慧家的通达豁然，是老子口中居低洼之处却为“上善”的智者。
无为，是永葆希冀的欢愉。
老子隐居于社会大变革时期，面对礼崩乐坏君王无道的社会，他为挽救民生疾苦将已思诉诸于天下，其实老子大可以拒绝尹喜的要求，但他之所以写下，便必然有应该写下的考量与忖度。他也许想，这个世界会因为自己的一份力量而早一点拨却雾霭的吧。于是迎着东升的紫气，只将努力做出却并不苛求结果，他怀着希冀离去。
无为，是于平和中进取的有为。
海退于地势最低处，得以汇天下之万江奔涌；汉文帝、汉景帝行休养生息，得以将暴秦之遗存在嬗变中变为光明；司马迁退而论书策，得以在寂静日子里究古今之变，成一家之言。无为从来不是颓丧自弃，是退一尺、进一寸的人生智慧，退一步有退一步的风景。
明山水净，丽日如洗，世间本无可厌之人、无可恶之事，烦扰皆为自扰，无为之人方能行至无疆。
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