那些发生在小羊圈胡同里的死
——《四世同堂》读后感
读老舍先生的小说《四世同堂》，读到第八十七段后，戛然而止。按照序言说，本书应该一百段。见“编后记”里写道，“后十三段因历史原因未公开发表，后被焚毁，现已无法见其真容，甚是遗憾”。查阅资料，见到了后十三段的梗概。其中第九十七段：小妞妞饿死。
那个总是跟在哥哥小顺子的后面，说话还说不利索的小妞妞，那个可爱又乖巧，不惹妈妈生气的小妞妞，那个蹦蹦跳跳，无忧无虑的小妞妞，她，饿死了！读到此处，我潸然泪下。
北平城里的粮食全部被日本人把控。北平百姓只能凭票定时排队去领限量供应粮“共和面”。共和面是糟的，是臭的，是各种乱七八糟的东西混在一起的，是难以下咽的，勉强用水冲咽下去，它到人的肚子里，损伤肠胃。
第一次吃共和面，小妞妞掰了很小的一块，放在她的小葫芦嘴里。扁了几扁，她很不客气地吐了出来，而后用小眼睛撩着太爷爷，搭讪着说：“妞妞不饿。”
妞妞刚一睡醒，睁开眼睛，就说出来：“奶奶，我不吃共和面。”好不容易到了节日，卖油条烧饼的老王领到一点面粉，头一天开张。瑞宣一下子买了六根油条，六个烧饼。小顺子和妞妞一齐长吸一口气。老王用马兰叶穿起油条，交给了妞妞；瑞宣叫小顺子用衣襟兜起烧饼。“拿去，大家吃，别跑！”小顺儿没法控制自己的腿，只走了两步便改为飞跑。妞妞不敢跑，用尖锐的狂叫补足了欢悦：“妈——油条！”
瑞宣，仍然立在自家门前，听见小顺子与妞妞的歌声，他几乎要落下泪来。小孩子们是多么天真，多么容易满足！
可是。后来。小妞妞饿死了。
我的脑海里总会浮现小妞妞面对“共和面”时，胆小又讨好地对大人们说着“我不饿”的样子。
看着家里的白米白面，各种面包饼干，看着果盘里干净新鲜的水果，我想念妞妞，我真想把她抱在怀里，给她吃好的，让她吃得饱饱的。然后，看她在胡同口的大槐树下，和哥哥一起尽情玩耍。
干净体面的剃头匠孙七死了，他死时最不情愿的事情，恐怕就是他居然要和他最瞧不起最厌恶的那没骨气的冠晓荷一起死。他们都因吃了共和面，得了严重的肠胃病。他们在路上走着走着，就会晕倒。于是，他们被日本人拉上卡车去“消毒”。消毒就是消灭掉你这个可能带有传染毒素的人。怎么消灭？最彻底的办法——活埋。冠晓荷在被活埋前的几分钟，还在给日本人点头哈腰，礼貌备至，他还在渴望能得到日本人的重用。直到那一铁锹一铁锹的黄土埋到了他的脖颈根了，他才停止了对日本人的谄媚奉承。
罪大恶极的大赤包死了。她总是穿着时尚，头戴野鸡毛装饰的帽子，她有金钱，有关系，没有她运动不成的事情，她太高兴日本人的到来，正因为日本人的到来，她才可以当上妇女检查所的“所长”。可是，谁能想到，这样忠心于日本人的大赤包，竟然也被抓进了日本人的监狱里。日本人没有对她动刑和审讯，没有给她任何申辩和表现的机会，他们把她关在监狱里，一天只给一小桶水，一块黑饼，耗着她，不理她，或者是根本就不记得她，忘了她。大赤包一天天地盼着出头之日，盼着盼着，大赤包疯了，死了。
胆小如鼠、自私自利的瑞丰也死了。他死于前妻胖菊子和蓝东阳的构陷。
小文夫妇死于舞台上、爆炸中。他们可以说是中华戏剧艺术的代表，他们的死寓意着战争能毁灭一切。尤桐芳也死于这场爆炸中，对于桐芳来说，终日面对大赤包的威胁，她活得并不快活。而这样一个的无比痛快的人生结局，实现了桐芳向往的生命意义。
天佑一生没有打过架，撒过野。他万想不到有朝一日他也会挨打。他的诚实，守规矩，爱体面，他以为，就是他的钢盔铁甲，永远不会教污辱与手掌来到他的身上。现在，他挨了打，他什么也不是了，而只是那么立着的一块肉。他被拉着巡街，他被逼迫喊叫：“我是奸商。”他只想投河，然后漂到海里去，自由，清凉，干净，快乐，而且洗净了他胸前的红字：“奸商”。天佑的尸身并没漂向大河大海里去，而是被冰，水藻，与树根，给缠冻在河边上。
天佑死了。和老实、本分、善良的常二爷一样，他们都死于一场惨烈的污辱。
壮实的像一头小豹子似的小崔，莫名其妙地被抓捕，被杀头。头挂在城池边上，用来示众。尸身被扔在野外喂狗。还好，李四爷和邻居们把他的尸身捡回来，装埋。
孟石、仲石、钱太太的死，钱家的破碎，像是序幕，拉开了小羊圈胡同里各家各户因战争、因侵略而至的“死罪”。
《四世同堂》这部小说以卢沟桥事变爆发、北平沦陷的八年为背景，以小羊圈胡同里生活的人们为题材，小羊圈胡同里的住户代表的各个阶层，各色人物的荣辱浮沉，生死存亡，反映了沦陷区人民在日本侵略者统治下，被奴役、被蹂躏的悲惨生活、苦难命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋面目、罪恶行径。
孟石、仲石、钱太太的死，小文夫妇、尤桐芳的死，都是悲壮的，他们的死被赋予一种意义，那就是反抗，反抗侵略、反抗奴役、反抗战争。
大赤包、冠晓荷的死，让人觉得罪有应得、大快人心。可是，再细思，他们也有可怜之处，可怜于那种身而为人的彻底无知。他们纵欲享乐、追慕名利、趋炎附势，为了金钱地位，甚至可以把牺牲女儿当作阶梯。冠家夫妇以及冠家夫妇身边的人，他们似乎都在追逐很多东西，本应充实忙碌，却是小说里最空虚最无聊的一个群体。他们的人生没有价值，生命没有意义。即便死了，也得不到读者的同情，瑞丰也是这样。相反，李四妈是最热心的人，她试着步儿去帮助别人。老舍先生写道：“在帮助了别人以后，她感到一种温暖，不是温暖的接受，而是放射；放射温暖使她觉得自己充实坚定。”
孙七、小崔、常二爷、祁天佑，他们死于时代之悲。谁能想到日本的铁蹄就能肆意践踏中华大地？他们端着枪支，为所欲为，想让谁死，谁只能受着。
小羊圈胡同，这是一个多么舒适温暖、与世无争的名字。在这里，本来平静地生活着这样几户人家。“假若北平人也有什么理想的话，那便是自由自在的，客客气气的，舒舒服服的，过日子。”可是，当战争来袭，当侵略开始，如此不起眼的地方，也在发生着家破人亡的人间惨剧。小羊圈胡同不能幸免。
老舍先生以战争背景下的人性为笔触，他们或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣，都成为了那个动荡年代下黑暗社会的缩影。这部百万字的小说，将侵略与反侵略的时代烙痕，深深地印在了读者心上，成为每一个人心头不能磨灭的记忆。
我太喜欢这个戛然而止的结尾了。在这里，太好或者太坏的结尾都不尽人意。不如就这样吧。从艺术角度说，给读者留下了想象空间。还可以理解为，给人们留下了关于后来的无尽希望。
看，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”只是，再也看不见那个在大槐树下玩耍的小妞妞了。
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