作为孔子七十二贤之首的颜回,他终生贫困,并不幸早逝。按照世俗的看法,颜回的一生是不幸而凄惨的。但是《论语》中记载的颜回却是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,这就是历史上有名的“孔颜之乐”。同样,“处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘”的庄子,他的日子也潦倒得很,但他奇妙的想象却由此而生而长,成为真正的“至人、神人、圣人”。他们二人留给我们很多思考,高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸?或者说,当人们面对简陋匮乏的现实生活时,内心的幸福感究竟源自何处?对此你一定有过自己的体验和思考,请结合上述材料,写一篇文章。要求:自选角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不少于 800字
范文:
生活疏食饮水,精神充实幸福
颜回终生贫困不幸早逝,但他却“不改其乐”,从未认为自己凄惨;庄子处穷闾陋巷,但他不为之所困,想象力的大鹏无拘无束的飞翔。他们如何在贫困中汲取快乐?我们不断思考着,不断探寻在穷困中幸福的源头。
颜回所重视的,是精神的富足,是知识的营养,所以他如同孔子一般在陋巷,也“乐在其中矣”;庄子所向往的,是逍遥自由,所以他不被世俗所羁绊,如同大鹏般“抟扶摇而上者九万里”。我们不难感受到,他们于简陋贫乏的现实中幸福的源头,是他们内心的充足丰富。
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。内心的幸福感,来自于精神的充盈与洒脱。李白于不得意之时仍有“天生我材必有用”的豪情,苏轼由被贬之际仍有“一蓑烟雨任平生”的潇洒,陶渊明在”环堵萧然,不蔽风日”的陋室中,仍有“衔觞赋诗,以乐其志”的雅趣。他们不在意物质的贫富,他们所追求的是精神世界的丰满。当内心充盈后,便有了看谈现实中愁苦的底气,便有了不在意物质生活的洒脱。
“不义而富者贵,于我如浮云”。内心的幸福感,更来自对道义的坚守和对真理的探寻。孔子在陈国被攻打之际仍可鼓琴而歌,面对质疑他的子贡,很坚定的讲述心中有道义的人不会拘泥贫贱,生命的意义就在于对真理的践行,孔子在饭疏食之际仍幸福的原因,想必也正是如此。正因为他将对真理的践行和对道的坚守作为生命的意义,当他生活在世间,面前飞扬的尘土,纷扰的战争,简陋的食物便成为了过眼云烟。真正在一片喧嚣后所沉淀下来的,是沉甸甸的真理。于是,孔子教育出七十二贤人,为后世留下《论语》这样的精神瑰宝,终其一生,孔子一定是幸福的,他的一生投入在真理之中,而孔子也在真理的探索中,忽略了现实的雨雪风霜,收获幸福。
“人生最幸福的事莫过于为理想奋斗”。苏格拉底的这句话,恰到好处地阐明了内心的幸福更来自于自我价值的实现。当我们为自己的理想所奋斗,为了实现自己的价值而拼搏时,我们便获得了现实中的物质生活所给予的不了的精神的幸福。周恩来总理于简陋的书桌前,仍可呐喊为“中华之崛起而读书!”屠呦呦在近二百余次的失败中,仍未曾放弃希望。他们在对理想的奋斗中汲取力量,在实现自我价值时感受幸福,。现实如何,在感受到实现价值的幸福后,早已不重要。
精神的充盈,真理的践行,自我价值的实现,这些都是内心幸福的源头,愿我们都可以存一颗洒脱之心,在充盈的精神中收获幸福。
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