阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：兼听则明，偏信则暗。
——［北宋］司马光《资治通鉴》
材料二：考察一个人判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。
——［印度］阿玛蒂亚·森（1998年诺贝尔经济学奖得主）材料三：法国社会学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中指出，当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。
这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道言论组合类材料作文题。材料一是中国古代名句，意思是说：听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。材料二解说了个人判断力与信息来源多寡（多样与单一）的关系，诠释了导致愚昧、自信的最大原因。材料三指出作为孤立个体的个人的思想与融入群体之后的个性被群体思想替代的现象。三则材料都涉及个体与外在信息的联系，指出信息对个体判断、认知与思想的复杂影响。
生逢日新月异的信息时代，公民当如何应对纷至沓来的各种信息，如何分清是非善恶美丑，如何对外界信息兼收并蓄、集思广益、斟酌取舍，如何对纷纭信息做出科学理性的判断，如何做一个有主见的、又能善于听取意见的人，如何不人云亦云、盲目从众……这些问题既关乎个体自我的健康成长，也关乎社会和谐与国家稳定。写作这道作文题，我们不妨联系当下社会各种芜杂、多元信息“喧哗”的舆论场中的相关案例，比如“鸡蛋返生”论文现象等，采用破立结合的方式，阐明自己的主张，并阐述具体理由。也可采取记叙类文体，如小小说，通过讲述故事，来诠释自己的见解。
立意：
1.青年人应恪守真理、尊重事实、讲求逻辑。
2.甄别取舍，学会独立思考、理性判断。
3.君子须有不和众嚣、独具我见的胆识。
优秀作文
做一棵有判断力的苇草
《人是会思想的芦苇》是帕斯卡尔哲学代表作《思想录》中的名篇，它揭示了人之所以伟大的根本在于思想：“只有思想，才能令人真正的伟大。”“人全部的尊严就在于思想。”然而，人虽然具备“会思想”的天然属性和比较优势，但并非所有人都能拔节长成“会思想的芦苇”。
“会思想”当然不是胡思乱想和吠形吠声，而是陈寅恪先生倡导“独立之精神,自由之思想”之思想。比如，有人参与公共话题讨论时，完全不讲事实、常识和逻辑，不是“我不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利”，而是搞意见垄断和话语霸权；不是以偏盖全偏听偏信，以自己“选择性接受”获得的片面信息作为唯一权威结论，就是刚愎自用固执己见，对与自己不同意见发动网络暴力和秽语攻击，甚至现场动粗或约架决斗将“嘴仗”升级为“肉搏”。
诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂·亚森洞见：“考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数的可怜人，长期生活在单一的信息里，而且是一种完全被扭曲的，颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。”希特勒统治德国期间，举国陷入暴力与谎言。为了维护极权，希氏施以两个手段：利用盖世太保监视民众一言一行，一旦有“风吹草动”便将人拉入监狱，甚至很多人被秘密处死；另一手段便是动用国家机器，不断利用媒体宣传“纳粹思想”，不断制造谎言达到洗脑目地。“纳粹喉舌”“创造希特勒的人”戈培尔曾毫不隐讳地公开叫嚣：“宣传只有一个目标：征服群众。所有一切为这个目标服务的手段都是好的。”无独有偶，昭和十六年（1941年）、日本山梨县小学三年级学生的笔记中，大量记录了崇拜日本军队、崇尚侵略的内容。在那个疯狂时代，如是作文甚至命题作文要求小学生必须完成，而且老师要检查批阅，藉此向他们强制灌输军国主义思想。在如此这般洗脑土壤上，谁又能长成一根“会思想的芦苇”呢？
人作为“会思想的芦苇”，一旦停滞思想，势必导致大脑虽长在自己头颅上，思想却存活于别人大脑里。人云亦云随波逐流者，也被称为乌合之众。勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中洞见，当个人为孤立个体时，有着自己鲜明个性特征，当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。而当一个群体存在时，他就有着“情绪化”“无异议”“低智商”等特征。勒庞阐释了为何群体往往呈现出“盲目”“冲动”“狂热”“轻信”特点，而统治者又是如何“正中下怀”利用之，建立和巩固自身统治。
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是，他却是一根能思想的苇草。”外因是变化的条件,内因是变化的根据。人作为“一根能思想的苇草”，是拔节长成“会思想的芦苇”，抑或夭折异化为不能思想没有灵魂的行尸走肉，归根到底取决于自己——能否于“乱花渐欲迷人眼”中，恪守住追求真理、尊重事实、敬畏常识、讲求逻辑的为人底线，进而做到刚正不阿、不被绑架、拒绝裹挟、特立独行。
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