懂得让步，才能更进步
老子在《道德经》中高度赞扬水的智慧：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水并不会跟地形一味抗争，反而可以因地就行，在妥协中找到适合自己的位置。水在妥协让步的过程中，反而更快地汇入大海。同样，身处社会的我们，也应像水一样懂得让步，取得更大进步。
古人云：“处世让一步为高，退步即进步。”为人处事，让别人一步，是明智之举，因为让一步，就等于为日后进一步留下了余地。“负荆请罪”的典故就体现了这一点。蔺相如在渑池会上立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，处和给蔺相如难堪。而蔺相如步步退让，以宽广的胸怀包容廉颇的逼近。后来廉颇得知真相，心生惭愧，于是脱下战袍，背上荆条，亲自到蔺相如门上请罪。“将相和”因此成为一段千古美谈。同时，也让后人对“让”一词有了更深的理解。
同时，智慧之“让”也是一种潜在的胜利。韩信曾受胯下之辱，后来他归属刘邦，经萧何力荐，得以重用，任了大将军。淮阴那个曾侮辱他的少年听说后，特来向他请罪。韩信却笑说大丈夫能屈能伸，还任他为楚中尉。韩信以智慧之“让”把本来要发生矛盾的关系归于和谐的结局，也奠定了他大将军的地位。可见，审时度势，以“让”为进，往往让自己的人生更登一层楼，为事业的更大胜利奠基。
可是，难道让步就是一味的妥协退让吗？当然不是！
1840年鸦片战争爆发，封建清王朝与各个殖民国家签订了一系列不平等条约，一味地不抵抗，向西方殖民者妥协退让，但换来的是它们变本加厉的侵略，最终泱泱中华沦为了半殖民地半封建国家，成为中华民族抹不去的屈辱。可见，造就和谐社会环境和人事关系并不能一味地以宽容和妥协为基准。相反，该反抗时要义无反顾，毫不妥协。正如伟人所言的“一切反动派都是纸老虎”，以武松打虎之威风，击之，歼之，不惧怕，不留情。
《论语·子路》中，孔子倡“和而不同”的哲学思想。我们与其他人交往时，应该融合于众人追求和谐，但却不能人云亦云，失去自我。要始终坚持自我，以独立姿态然后融合于社会环境。这样的和谐才不会流于媚俗，才能更加长久稳固。
泰戈尔说："使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。"当我们能够像水一样适度妥协，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上奏出美妙的和谐之歌。
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