江西省南康中学2019届高三上学期第三次月考语文答案，小编收集在答案圈了，答案解析很详细，希望学生能认真核对，仔细分析这次考试自己的情况
1. B 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“没有严肃地对待”只是原因之一；C项，结论绝对；D项，将原文中的可能性变成了必然性。
2. C 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，错在论证的论点有误，应为“每几十年就有智者敲响土壤退化的警钟，但是，我们的记忆和注意力持续的时间都太过短暂”。
3. D 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重文中观点的考核。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中D项，错在颠倒关系，应为“保护土壤就是保护人类文明”。
答案：
4、B B项“意在唤起人们对敦煌美景的向往之情”错，应是引出主体内容。
5、【答案示例】①承上启下。首句，由上文写的自然的伟力转入人的因素，引起后文内容。②交代来历。中间描写了敦煌石刻的形成过程，交代了敦煌石刻佛造像的来历。③点题。尾句点明了“镌刻的信仰”的题意，揭示敦煌莫高窟的历史意义。
【解题思路】仔细分析第④段，从内容和结构两方面考虑，将其与前后文以及主旨联系起来，抓住核心要点，得出答案。
6、【答案示例】①“没有留下一个名字”，是客观存在，是历史事实；“将自己永远留在了敦煌的历史当中”，是文化意义，是历史价值。②作者这样写，意在通过对比——工匠、画师自身无名和留名历史的对比，表达了对“镌刻的信仰”的无名者的热情礼赞，也起到了突显主旨的作用。
【解题思路】本题考查分析作者观点、把握文章内涵的能力。解答此题，首先要回到原文看作者这样说的语境，从文本中挖掘这两句看似自相矛盾的话各自的内涵。重点是对作者这一写法的意图的理解，回答意图需要梳理文章思路，明白作者想要表达的重点。
7.(3分)D（“传统文化进校园不是要在活动层面开展文体活动”错，原文“传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来‘堆积’”）
8.（3分）C(“不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好”错误，“在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式”是“嵌入式、掺沙子式的模式”的具体表现形式。)
9.（6分）（1）（2分，每点1分）
材料三侧重顶层设计与基层实施之间的差距，强调要从师资和课程的角度落实传统文化教育。
材料四侧重基层落实，主要论述如何开展好传统文化进校园活动。
（2）（4分）答案示例：
课程方面：整合现有教材，开发有学校特色的校本课程。（1分）
开展师生参与度高且具有文化内涵的校园文化活动。（1分）
师资方面：采取专兼职教师结合的办法，聘请专人开展传承项目教育教学活动。（1分）
利用网络优质资源进行传统文化教育，弥补师资不足的“短板” （1分）
评分标准：从课程和师资两方面提出其它合理可行的措施亦可，每点1分，答出四点即可给满分。
10.【文言断句】（3分）D
11.【文化常识】（3分）
A (给予子孙权利，不一定是指继承先辈的官位和爵位）
12.【归纳内容要点，概括中心意思】（3分）
C（“有人伪造别人的字迹递诉状，被钱勰识破”错，应是有人递诉状被钱勰认出字迹，是以前上诉过的，钱勰指出并批评他）
13.【文言翻译】（10分）
（1）钱勰当即分析判决，选择不合理的，封上并做记号，告诫不要再来。（得分点：剖、简、识，各1分，句意2分）
（2）宗室、贵戚因此收手，即使丞相府请托，也给他们戴上刑具加以治罪。（得分点：敛、虽、械，各1分，句意2分）
参考译文：
钱勰，字穆父。五岁时，每天背诵一千字。因恩荫担任尉氏县知县，授任流内铨主簿。判铨陈襄曾经登记进用次第的簿册，神宗称赞陈襄。陈襄说：“这不是我所能做的，是主簿钱勰做的。”第二天召入应对，将要委任钱勰清贵重要的官职。王安石让他的弟弟王安礼来见钱勰，答应任用钱勰做御史。钱勰辞谢说：“家里贫穷，母亲年老，不能远行万里。”制定官制，钱勰正居家守孝。皇帝在左司郎中之格亲自写下钱勰的姓名，等到服丧结束时授给他。
奉命出使高丽进行慰问。钱勰入朝请领出使旨意，皇帝说：“高丽喜好文学，又重视士大夫家世，所以选择了您，没有别的原因。”就要求按照吕端旧例出行，凡是馈赠不是本来就有的都没有接受。回来时停留在紫燕岛，高丽国王派两个官吏追送金银器四千两。钱勰说：“在客馆时已经推辞了，现在来干什么？”官吏哭泣着说：“国王有命令，没有完成任务回去就死，况且左番已经接受了。”钱勰说：“左右番各有职守，我只是遵照旧例，你可以死，我不能接受。”最终没有接受。回来之后，授予中书舍人。
元祐初年，升任给事中，凭着龙图阁待制担任开封府知府。老官吏畏惧他的机敏，想以事使他困窘，引来人们上诉文书至七百件。钱勰当即分析判决，选择不合理的，封上并做记号，告诫不要再来。经过一个月的审理，一人又来，钱勰喊来责问他说：我原来已经告诫你了，怎么能骗我?”那人撒谎说：“没有。”钱勰说：“你以前上诉如此如此，我标记以某字。”打开封口给他看，果然如此，府中上下都很惊诧。宗室、贵戚因此收手，即使丞相府请托，也给他们戴上刑具加以治罪。这样慢慢地被很多人怨恨，出京任越州知州。召入朝廷担任工部、户部侍郎。苏轼趁钱勰伏案时送给他诗，勰提笔立刻写成作为回报。苏轼说：“如电一扫公庭诉讼，如回声对答诗筒，是近来没有见过的。”
翰林缺学士，章惇三次推荐林希，皇帝却任命了钱勰。钱勰因曾经拟写章惇的贬谪文词，害怕而要求离去。皇帝说：“朕原已知道，不用回避。”曾经在经幄讲学，皇帝留下他，对他说：“台臣论述徐府的事，言辞涉及郑雍。如果郑雍有奏请，一定交付给您用赞扬的诏书安慰他。”不久郑雍的奏章到，钱勰答诏道：“朕察觉此事纯属诬告，力求明辨。”皇帝见了，认为能够表达自己想说的意思。章惇因此极力排挤诋毁钱勰，暗中指使整个御史台攻击钱勰。罢免原职担任池州知州，在任上去世，终年六十四岁。
14.B【解析】B项，“但诗人其实并没有做梦，是诗人看到今日……感觉恍若梦境”说法错误，“故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆”，诗句中是诗人真的梦见了家乡的海棠，抑或诗人假托梦境表达思念之情，并非见眼前之景感觉恍若梦境，“海棠开”并非眼前所见之景。
15. 故园之思（怀乡之情）。写故园海棠花开、眼前燕回絮飞的美好春色，寓情于景，抒发思乡之情；
爱春、惜春之情。春光明媚，诗人爱之欲餐，抒写爱惜 春天之意；
年华老去，愁对春光的孤寂之情。诗人在春光中孤独地老去，抒发枉抛光阴之叹。 （每点2分，共6分）
16. ⑴入则无法家拂士 出则无敌国外患者。(2)将子无怒 秋以为期 (3)小学而大遗 吾未见其明也
17.B眼花缭乱：看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。手忙脚乱：形容遇事慌张，不知如何是好。由语境中“纷纷打响了‘抢人大战’”“招数频出”等语句可看出，应用“眼花缭乱”。千人一面：众多人一个脸谱，多用以讥讽文艺创作上的雷同。千篇一律：指文章公式化，也比喻办事按一个格式，非常机械。由语境中“均是通过落户、补贴、购房等政策吸引人才”，结合“之感”的限定，可知，应选“千篇一律”。一哄而上：没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。蜂拥而上：形容许多人一起涌上来。根据语境“要‘量身定做’”的提示，应用“一哄而上”。脱颖而出：比喻本领全部显露。崭露头角：指初显露优异的才能。根据语境“更高效、更精细、更具鲜明比较优势的引才政策，才能在日益激烈的‘抢人大战’”，可知应用“脱颖而出”。
18.C．A项，“人才数量”与“原则”搭配不当；B项，最后一个分句“使得行政成本、人才资源的极大消耗浪费”表意不通。D项，“人才数量固然是评价引进人才发展的一项重要原则指标”句式杂糅，是“人才数量是评价人才发展的一项重要指标”与“人才数量是评价引进人才的一个重要原则”；同时末句同B项末句一样，表意不通。
19 .A．B项，“是评价政策成功的标志和关键标准”与“是否”“能否”存在着两面对一面的问题。C项，“是人才政策的重要一环”，把“引才”变成了“人才”，既扩大了概念范围，又偏离了文段的中心话题，改变了文意。D项，“用得好”与“留得住”语序不当，应予以调整。解答此类题目，要注意前后语义的连贯，内容的照应，主语的一致。
20、答案：(1)“府上”修改为“寒舍”；(2)“令尊”修改为“家父”；(3)“抛砖引玉”修改为“批评指正”(或“发表高见”，或“删掉”)；(4)“务必”修改为“删掉”；(5)“恭候”修改为“等候”。（5分）
21.参考答案：这是一种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈情怀；这是一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；这是一种“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的奋发情怀（6分）。
22.【写作指导】
限制性
1.本题是一道任务驱动型材料作文题，题干中已经明确了写作任务：谈谈你对“中华民族的精神信仰”是如何理解的。文章必须围绕“中华民族的精神信仰”展开，如果在写作过程中离开此要求即为跑题。
2.“请就以上材料展开联想”，此引导语要求考生由以上材料联想同质材料，全面深入地展开思考，以完成题目规定的的任务。
3.材料中有西方神话，有中国神话，考生必须从中国神话里解读“中华民族的精神信仰”，不得否定其内容，其他神话也只能作为对比材料出现。
开放性
1.考生可以“自选角度”“自拟标题”，从这则材料中，我们可以提炼出“中华民族的精神信仰”的内涵有：人定胜天，开拓进取，坚韧不拔，自强不息等，考生可以历史故事、传统文化、名人事例等解读其丰富的内涵，结合新时代需求畅谈青年一代应如何坚守并传承中华民族的精神信仰，以丰富其内涵，注入更多的时代精华。
2.联想是自由的。中国文化博大精深，中国历史源远流长，凡能表现“中华民族的精神信仰”的内容均切题，具有无限开放性。
3.“自定文体”即没有文体限制，从“联想”角度可以写散文，从“理解”角度可以写议论文，也可尝试鲁迅《故事新编》的写法。
解题
材料中把中国神话与西方神话进行了对比。在西方，上帝赐火，普罗米修斯盗火，人们把生存和发展的希望寄托于“神”；在中国，钻木取火，大禹治水，夸父逐日，后羿射日，人们迎难而上，不畏艰险，不为天制，勇于与灾难、自然、环境抗争，中国人凭借双手生活，依靠自己生存，这就是中华民族的精神和信仰。
参考立意
1.勇于抗争，成就华夏民族精神。
2.对抗灾难，生生不息。
3.自强不息，坚忍不拔，唯我中华。
4.永不服输，猛志常在。
5.坚守华夏信仰，屹立民族之林。
……
范文展示
不为天制，开拓进取
——浅谈对中华民族精神信仰的理解
盛哉华夏，文化一脉相承；壮哉中国，精神薪火相传。在神话与传说中，我们钻木取火、大禹治水、夸父逐日；在现实与生活里，中华儿女顶天立地、不为天制、开拓进取。我们从不畏惧自然的挑战，中华民族的精神信仰即是我们的底气。
哈佛大学神学院教授大卫·查普曼一言，是从文化现象上感知到了这种精神信仰的与众不同，然纵览历史与现实，“人定胜天”的精神理念始终推动着中华民族的进步与发展。涝灾害苗，有翻车、筒车等灌溉工具对“祸水”进行整治；地震频发，张衡着力观测研究而发明了地动仪。灾害只是一时的，中华儿女深知这一点，不过分痛心于损失和伤情，而是擦去泪水、究其本源，为以后的预防与治理工作做好充分的准备。自然的挑战在人民的奋斗中转变成通往美好生活的康庄大道，其中精神信仰可谓是前行的指南，是黑暗中的那簇滚滚火光。
相较于战胜自然，华夏子孙更倾向于使自然为人类生存发展服务，在和谐共处中谋求新发展。山坡种不了庄稼？农民们栽上果树，建起梯田，笑语盈盈；大海行不通车辆？人们建起海底隧道，竣工通车，汽笛声声。自然并非原本就是人们生活的障碍，而是取决于人类如何发挥其智慧与创造力来“为我所用”。“因地制宜，依时而变”，同样是中华民族精神信仰的重要体现。
中华民族的精神信仰，是在与自然的较量中铸就的。汶川地震几乎摧毁了这座城市，而中华儿女万众一心、同舟共济，十年之后，汶川重新容光焕发；前些天山东暴雨，全国的“菜篮子”寿光深受其害，然而我们上下一心，在国家的指导下，在人民的奋斗中，生产得以回归正轨。我们之所以不怕自然灾害，是因为有民族的精神信仰在心中熊熊燃烧：越是悲苦，越是心心相连；越是悲苦，越是手手相牵。
有言曰：“人可以被打败，但不能被打倒。”中华民族走到今天诚如斯言。中国古代有逐日的夸父，有刀耕火种的神农氏，有熔石补天的女娲……今天，有飞天的杨利伟，有去沙漠水种稻的袁隆平，有制造中国天眼的南仁东……
不为天制，开拓进取，让民族精神信仰之花开在你我心间，让中华大地芬芳永恒。
点评
本文思路清晰、立意深刻， 既写了人定胜天，战胜自然的民族精神，又写了对自然的改造利用，与其和谐共处的行动，具有辩证看问题的思维。分析全面，推理严密，且关注时事，分析问题时有自己独到而深刻的见解。情感丰富而真挚，字里行间渗透着对民族精神信仰的自豪感。语言铿锵有力，打磨精细。
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