俗话说，眼见为实；佛说，你心中有什么，眼里就看见什么。
请你根据这两句话进行思考，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。
范文：
眼和心的职能
看到2021年上海高考作文题，我曾这样想：要想对世间万物有合情、合理、合法的价值判断，既不能太主观，也不要太现实；既要考虑个体需求，也要符合社会规范；既不能一叶障目，浅见短视，也不可纵情傲物，游于世外。
俗话说，眼见为实；但佛说，你心里有什么，眼里就看见什么。这两句话都有道理，也都有问题。因为眼见不一定为实，心想也不一定为真，事无绝对，过犹不及，还是辩证唯物主义的认识论更为科学。
人人都懂百闻不如一见，眼确实能帮助我们观察世界，但必须承认，观察有局限性，世界有复杂性，更何况还有各种障眼法搅局，我们常看不到真相，即使看到了，从全局、发展、理性的角度再看，真假虚实，又可能判若冰炭了，所以信奉眼见为实是很危险的。
在党史中可以看到，王明、博古等人坚信苏联成功的经验和共产国际的指令，坚持城市中心论，鄙夷毛泽东的农村包围城市理论，讽刺山沟里出不了马列主义，结果造成了国内革命战争的一再挫折。历史选择了毛泽东，毛泽东从深入解析中国国情出发，站在历史纵深和战略全局，在综合敌我态势和心理、策略基础上运筹帷幄、指挥若定、出奇制胜，中国革命才取得了胜利。
相反，认识太过主观也是容易出现偏差的，这样的例子俯拾皆是。利欲熏心的当街攫金者无辜地说，我没有看见金子旁边有人。丢斧头者戴上有色眼镜找，邻居的一举一动都像是偷了斧头。冤案中的渎职警察被猪油蒙了心，急于破案立功，抓来的嫌疑人怎么看怎么杀人了。新冠肺炎病毒已被确认来自自然界，但外国居心不良的政客依然对中国质疑和甩锅。
禅宗六祖惠能的经历也很有意思，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。不是幡动，不是风动，是仁者心动。都在讲相由心生，明心见性，识自内修，不假外求。他的弟子行思大师的见山是山、不是山、仍是山的禅修三境界，也已是境随心转后的再认识，从自悟自修的角度确实应属于得道了。所以佛印夸苏轼像一尊佛，苏轼反戏言佛印像一坨屎，坡仙一时羞赧，真显得心下龌龊，自取其辱了。
这样看来，只有辩证唯物主义的认识论才不会拘泥于表象，也不会陷入玄虚，它讲究由浅入深、由表及里、去伪存真和去粗取精，拿实践中获得和验证的认识再去指导实践，认识才能丰富、发展和完善起来，沿着这个路径循环往复地螺旋式发展，直达科学的认识阶段。
鲁迅说起《红楼梦》，单就命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。诚然，眼的扫描可能模糊心的判断，心的映射也可能影响眼的关注，但你只要坚持理性、睿智和良知，还是完全可能均衡好眼和心的职能的。
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