拒绝“快乐”
什么是快乐?词典的解释是:感到幸福或满意。这太抽象了,具体到人类的生活中,快乐是什么?
是饥饿后的一顿饱餐?是大渴时的一气牛饮?是燥热后的脱为赤膊?是取得高分后的飘飘然?是三分投篮的激动?是收到异国他乡信函的惊讶?是绿茵场上临门一脚的快感?是登上泰山极顶后的狂呼?……如果是这些,我们很容易拥有快乐。然而,太容易得到的东西往往意义不大。快乐,固然首先是个人的感受,但又不只是“个人”的感受,它应当是“人类”公有的精神资源。我想,快乐也有浅薄与深刻之分,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是深刻的,陆游“位卑未敢忘忧国”也是深刻的。具有忧患意识者绝不会轻率地去品尝快乐的甜果,因为那种甜失之于腻,容易麻木人类的悲天悯人的“味觉神经”。从这个意义说,任何人都有权拒绝快乐。因为人类太需要“快乐着他人的快乐”。
余秋雨先生在千禧之年写的《千年一叹》,对四大文明古国的辉煌和衰落的历史有过这样的评价:他们背负沉重的历史负担。是呀,余先生这一席话道出了我的心声。
德尔斐的“人啊,认识自己吧”一直在我耳际回响!如果允许改动一下,则可为“人啊,审视自己吧”。是的,作为“宇宙之精华,万物之灵长”的人类、我们应当反观自身的状况,“不要太乐观了’。你可以闭眼不看忧患,但忧患却不因为你合上了睫毛就从此消失。那痛苦的悲呼总是在撞击你的耳鼓,发出雷鸣般的警钟之声。
且不说人类环境的日益恶化,也不说东与西、南与北的贫富分化,仅仅是战争的阴云笼罩全球、拂之不去,就令我们“食不甘味、寝难安睡”了。这不,巴以双方的和平谈判再次受阻,矛盾冲突不断升级;日本要增编军队,又要核实验还要加入联合国;印巴武装冲突频发,核军备竞赛日益激烈……这些都告诉我们,世界虽然趋向缓和而距离和平却相当遥远。德国新纳粹有所抬头,日本靖国神社亡灵不死,高加索地区枪声不绝于耳,使我感到肩上的担子无比沉重!美伊之战给伊拉克人民带来多少苦难,禁运、重围、封锁,国内萧条,民不聊生。还有苦难的犹太人,他们几千年没有国家,只能在精神上有所寄托——位于耶路撒冷东郊的哭墙。每年的五月一日,成千上万的犹太人会赶到这里,那哭声令天地亦为之动容!
苦难的世界!苦难的人民!你叫我乐从何来?
面对这一切的一切,我们都做了些什么呢?两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书?反省自己吧,我的同龄人!一代伟人毛泽东曾挥笔抒怀:“恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?”去关注世界,了解世界,改变世界吧!或许我们所做的微不足道,但是我坚信良好的开端就是成功的一半,这开端的首页就是勇敢地“拒绝快乐”。拒绝快乐吧,局限于小“我”的自得其乐是没有出息的,只有胸怀天下,才能“快乐着全人类的快乐”!
不知多少次徘徊于这片土地了,流连于恋地平线上那一轮血一样的残阳,看夕阳西沉,洒尽余辉,唯留火一样的壮烈。遥望大江,滚滚而去,浪腾落日,奔流入海。繁华落尽,终归于沉寂。世界在此定
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