阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。”殷商末年，微子见纣王无道，劝谏不听，遂离开纣王，后被周王朝封为宋国国君。箕子去劝谏纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶，周王朝建立后远赴朝鲜，被当地百姓推举为国君，史称“箕子朝鲜”。比干认为，“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”，终因屡次强谏激怒纣王而被杀。
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。微子、箕子和比干三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解题
本题属于单材料型任务驱动作文，模仿2020年全国卷Ⅰ作文命题形式，重点考查考生的思辨意识。材料先通过《论语》中孔子对三个人的评价，确定“三仁”的评判基调。接着较为全面地介绍了三位“仁者”的事迹，彰显了三人不同的人生追求，但殊途同归，无论何种选择最终都是对自我价值的肯定。审题关键在于“微子、箕子和比干三人，你对哪个感触最深”，行文中一定要体现出自己的权衡和抉择。
切题立意：
1.良禽择木，贤臣择主。
2.包羞忍耻是男儿。
3.远离非仁方成仁。
4.万钟于我何加焉？
5.识时务者为俊杰。
范文：
鉴古知仁
——读书会发言稿
亲爱的同学们：
大家好！
很高兴能被选中为今天读书会的小组发言代表，我发言的题目是“鉴古知仁”，简单谈一谈我读完“殷末三仁”故事后的思考。
殷商末年，纣王无道，“三仁”本欲规谏纣王，奈何纣王一意孤行，并未体会到“三仁”的劳苦用心。无奈之下，微子去国，箕子装疯，比干死谏。三人抉择不同，虽然在仲尼先生眼中，他们每一位无疑都是“仁”的践行者，皆是足可赞颂的对象，但我更青睐于箕子先生的选择。
微子劝谏之后，面对纣王的迷途不返，选择了去国离乡，这无异于一种逃避主义精神的体现；更不要说在武王伐纣后，微子竟然肉袒出降，尽管最后获封宋国属地，却毕竟有置国家大义于不顾之嫌。而比干面对着纣王的一意孤行，一谏不成再次上谏，最后以身死谏，尽管付出了生命的代价，却收效寥寥。反观箕子，同样面对天下大乱、纣王无道的现实，他却能不断化解困境，最终达到了“仁”的理想状态。
邦无道，箕子挺身而出，劝谏国君。这是古往今来很多“仁”者面对家国困境时的自然选择，例如屈原的楚堂直谏，韩愈的止谏佛骨。可惜纣王并未能体会到臣子的良苦用心，一腔热血空留唏嘘。
邦无道，君无道，如何？明哲保身待时机。箕子没有出走，也没有死，他选择了装疯卖傻，忍辱偷生。有人可能觉得此举距离“仁者”甚远，殊不知，这才是一种人生智慧。舍生取义固然高尚，但是如果舍生并不能取到义，那么舍生就毫无意义。不如收敛锋芒，积蓄实力，等待时机，留住生命才能有机会去追求道义。
殷商国灭，纣王身死。箕子没有选择像微子那样接受周王的“收编”，而是带着5000商地移民，远走朝鲜，“道不行，乘桴浮于海”，凭借着自己的才智建立了“箕子朝鲜”。推行商的礼仪制度，不向周称臣，周王室无奈之下只能以客礼相待之。他没有挽救纣王一人的性命，却在海外保全了商朝的礼仪和制度。故此后世柳宗元才盛赞他：正蒙难、法授圣、化及民三者齐备，真是当之无愧的“仁者”！
历览前贤，借古鉴今。从箕子的身上我明白了真正的“仁者”所为该当如何。路漫漫其修远，鉴古之仁，成就今日。箕子的人生不可复刻，但其精神却足可光照千古，辉映后世！
我的发言到此结束，谢谢大家！
李华
2020年10月20日
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