阅读下面的材料，根据要求作文。
手机阻止了无聊，也阻止了无聊所拥有的所有好处。
——白岩松《阅读与人生》
我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
——卢梭
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。
【注意】
①选好角度，确定立意，自拟题目。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③明确文体，但不得写成诗歌。
④不得抄袭、套作。
范文：
何以杀无聊
人一吃饱肚皮，立刻就陷入了另一种空虚。这种空虚，又称无聊。能与无聊作战，确是一个人的幸运；一辈子与无聊做无效的战斗，却是一个人的厄运。
如何对抗无聊才是有效的呢？
先看材料两位高人高见。卢梭的话好理解：独处有效，闲聊无效。白岩松的话，如此断章取来，则着实叫人费解。一者，手机只是工具，可以用来与狐朋狗友瞎聊也可以用来与山中老道深谈，可以用来玩《三国杀》也可以用来读莎士比亚。有意义无意义，岂非全在使用之人如何使用吗？二者，无聊能有什么好处？也不知道他下文说了什么，只好冒昧猜测了：在无聊之时，不草率任意地投入对充实精神少有意义的事情，而要慎重沉稳地选好对充实精神更有意义的事情。更进一步说，为了避免草率选择带来的恶果，宁可在无聊中多浸泡一些时间。
白岩松这观点我绝对同意。能杀掉无聊的，当然只能是意义。草率地选择肤浅的碎片化的活动，不仅不能充实精神，反将掏空自我。看似一大口吞下，结果却是更大的空虚。这样的经历我不缺少：握着电视遥控器从频道1摁到频道155，中间停了N次看了N个电视剧N个综艺N个广告，结果两三个小时过去，回想起来只觉茫茫一片，什么也记不起了。我只是不能同意——用手机就只能做肤浅碎片化的活动，用手机就阻扰了人类追寻意义。
至于卢梭的话，本夫子自道，又何足为训？独处就一定能找到意义？闲聊就一定找不到意义？不是吧。独处和闲聊，岂非都是人寻找意义的必经之途？能不能找到意义，岂非取决于你独处和闲聊的具体内涵吗？
先说独处。独处，自己与自己相处，能做什么呢？
第一说读书。读书是独处吗？有人觉得是，读书是自己一个人读嘛。但是读书，难道不可以理解成读者与作者的对话吗？只是作者不亲自现身，而由文字说法而已。读书算不算独处，既有争议，姑且不论。可就算读书是独处，能不能由此获得意义，也要再看读什么书怎么读呢。
第二说沉思。沉思是一种独处，大抵无错。可独处一定能沉思吗？沉思一定能得到意义吗？不一定吧。我们知道，《忏悔录》是卢梭晚年沉思(自己与自己深入对话)写成。这固然可见沉思的好处，但也要想到这是晚年的卢梭。经过一生的积累，他才有足够的草料够他倒嚼反刍。老年卢梭自可闭门沉思不屑交流，但如果是编《百科全书》时的卢梭呢？就未必能只靠前者无视后者了吧。老人家的当下经验，怎么可以直接用在青年和孩子身上呢？试想，一个婴儿，你把他捆绑好让他独处沉思，会怎样呢？饶是卢梭转世，也不过让人世间多一痴儿也！
再说闲聊。闲聊，要是理解成“琐碎”“肤浅”地聊天，自然意义极少。可这未免委屈了“闲”字。我要替“闲”抱不平！闲聊，怎么就不能理解成“自由”“率性”地聊天呢？我想到苏格拉底在雅典城中拉着路过的伊安他安一通闲聊，就聊出了西方哲学；我想到孔老夫子在沂水河畔和侍坐的二三四子一通闲聊，就聊出了东方儒学。这样的闲聊，意义够大吧。
说到底，手机还是书本，独处还是闲聊，实在无关紧要。
何以杀无聊？一句话，找到足够你安身立命的人生意义。
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