过昭关电影观后感 关于过昭关电影观后感800字
《过昭关》是一部周旋在作者思维和市场大众抵达性这两者之间的电影，你能感到它尽最大能力去实现影像上合理的高级造型（导演仿佛无法有效利用天然的景象奇观于是放弃了），但也要经得住它借助类型片优势对普世价值层层布道；它的确掌握了历史深刻下的情感厚重的一刻，但也难以推脱开无动机说教的输出格式。它的野心是利用观影常识创造博古通今的情感,但尽可能远离观影常识里的通俗。
好在，当时78岁的主演杨太义化解了这些“内部冲突”，他的个人气质（农民），以及个人气质下的戏剧经验（农村舞台演员），很大程度上抚慰了导演蓬勃的个人情感与经验不足所导致观影代入感的坎坷。最后，我觉得没有人会轻易违抗这份真挚，导演布下一个局，一场冒险，但是杨太义带着导演一起走了出来，顺道说服了大家。
《过昭关》很吸引我的地方是它朴素的壮举，当然这也是乡村题材最容易拿捏的东西。开场爷爷上房修瓦的技巧先不说，看爷爷做“玻璃瓶鱼钩”，像在看一部动作悬疑片，比其它一切讲道理的台词更让人感动。那种缓慢简陋却又高效的操作，如同《我的父亲母亲》里老手艺人锔碗，一种走向绝路的绝活，却完美对抗了“时间”对“凡人”的惩戒。它的原理是什么，好像早就忘了，甚至就没知道过，但我们总是本能地去理解一些事物，如火能取暖。
爷爷的小孙子也很有意思，他这一路信息量获取得吓人，当中年卡车男子大口大口的脏话汹涌而来时，爷爷没有阻挠，没有“嘿，我孙子在呢你少说点”，孙子一脸困惑地看着爷爷，仿佛说，爷爷，这叔叔说的都是什么鬼啊？因为，你早晚能学会说这些脏话（对应爷爷开场上房修瓦的粗口）。说话，或者说，能否表达自己，是这场公路冒险的形式兼目的。
这部电影里，最理解爷爷生存经历的那个人，反而是个不借助外部工具就不能说话的人。他的失声的过程，与“再声”的现况，就是这么巧，和这个社会撞了梗。第一幕里爷爷给孙子洗脸洗澡开始，《过昭关》就增加着孩童心理世界的体会的难度，孩子从小都不愿意家长给洗脸，被动感太强，形式感也太强，逐渐变成日常的折磨，这种折磨就是最朴素的壮举，毕竟，我们也没有献出膝盖的“受洗”，我们都是手洗。
这是一个新青年无限追求感官快乐，加速历史认知远离主流讨论的时代。在这个时代里，最容易被排斥的一件事，就是听老人说话，听老人讲历史。它容易造成一种误解，就是，年青一代怎么那么无作为，而年长一代，怎么都能长者为大。
中国运行得太快，用40多年追上了其他国家百年的历史进程，这中间，每一个时代，都有那个时代最大的社会事件，足够影响整个国人的进退。说这些，就是想说《过昭关》在人物之外的意义，在爷孙俩艰难的公路冒险上，孙子吸纳了好几个世纪的生存经验，最终得到的，却是爷爷仅仅三分钟的战友相逢，见一面就真的扭头走了。临别之际，是一个完全不相识的陌路人传递了这八十年的情谊，这是最后感动我的地方，有一种“遗忘”，叫做“仿佛记住了”。包括在照片给死人画圈圈的动作，这种不是很“礼貌”的行为，反而代表着巨大而准确的爱护。
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