古人云:“读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。”(宋赵与时《宾退录》卷九)虽然说得有点夸张,却点出了这篇文章所承载的文化观念——孝。本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵,从不同方面体现出中国人的传统观念,有的是公认的准则,有的是共同的价值观,有的是深刻的哲思,有的是可贵的精神。
这些文化观念在当今社会具有重要的价值。请结合材料内容,联系实际,就其中的一种文化观念写一篇文章,分析其在文中的体现及其当代价值。
解析:
1.《陈情表》
“百善孝为先”“孝”是我们的美德,是长辈心中温暖的花。辩证角度:正孝与愚孝,真孝与伪孝,大孝与小孝。孝不是一次献爱心式的作秀,而应内化为一种长期的习惯,一种精神的抚慰。母慈子孝,孝与被孝从来都是要一场双向奔赴的关爱。个人之孝与公情方向,社会劳保制度,把孝情上升到制度层面。使老有所依,老有所养。
2.《兰亭集序》
看重生与死,树立积极的人生观。王羲之由游乐而生感慨:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。“表达了“死生亦大矣”的积极态度,生命或者腐烂,或者燃烧,他否定了古人虚无主义的人生观,用对书法、文学的执着对抗生命短暂。可见,生命的过程固然不能延长,死是无法回避的,但个体生命却可以通过燃烧生命的激情创造生命的价值。只有实现饱满的生才可以无憾地死。
3.《归去来兮辞》
悟以往之不谏,知来者之可追,我们该学会反省,悟得本心。
高晓松有言:“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方的田野。”对陶渊明而言,正如此。“幼稚盈室,瓶无储粟”,矫厉而为官,终于只是“违己交病”。他知“自以心为形役”,所以不伤、不悲,静心反思,终悟得“少无适俗韵,性本爱丘山”,他”对陶渊明而言,勇敢则是预见逆境时的不顾、不虑。所以可以谈追求本心,坚守初心等主题。
入世与出世。入世追求自我价值,社会价值,出世回归心灵家园。入世是投身社会、进取有为的人生态度,我们要在入世中铸就辉煌。出世是超脱世俗、逍遥无为的人生态度,我们要在出世中洗尽铅华。先入世,追求理想,挥洒激情,铸就辉煌;后出世,放下荣华,不求闻达,洗尽铅华。
4.《种树郭橐驼传》
顺木之性推及顺人之性,但可以从辩证角度分析,顺人之美好天性,而非恶性,顺人之性也应有自我约束,顺人之性也应坚持后天教育。
5.《石钟山记》
坚持质疑精神,大胆假设,小心求证。实践出真知,格物以致知。通过实地考察方能探求真相,不能盲从,盲信,不能让自己的思想成为别人的跑马场。亚里士多德的地心说就是哥白尼通过日心说来反对的,一直流传至今;杂交水稻之父袁隆平善于敢于质疑权威,最终取得了历史性的成功;地质学家李四光敢于质疑苏联专家的考察结论,发现中国第四纪冰川遗迹,为新中国找到第一口油井……也正因为这些勇敢的质疑才让人们不断地接近真理。苏轼也探石钟山而明白其得名由来,王安石亲访褒禅山而发现前人谬误。
范文:
近年来,“重生”题材正成为荧屏热点,重生类影视作品广有市场,备受广大年轻观众的追捧。作品中的主人公往往基于对原有人生的不甘、怨恨、遗憾、愧疲等情绪,带着记忆对原有人生重
《宇宙的边疆》有一段话:想象经常能够把我们带领到崭新的境界,没有想象,我们就到处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想,还可以检验我们的推测。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)在现代文阅读I中,作者对中华文化的诗意人生观流露出强烈的认同感和自豪感,这是“文化自信”的表现。我们每一个人都应该有这样的“文化
要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。范文:冷漠旁观终损己,守望相助克时艰鲁迅先生说:“无穷的远方,无数的人