臧克家说过，读过一本好书,像交了一个益友。要将一本好书作为朋友，首先便要给予其基本的尊重——去了解它。为了了解一本如同《呼兰河传》的好书，我们首先需要去读，而后再反思，从而产生感想——以上也是我在与《呼兰河传》的“交往”中感悟的一部分。
《呼兰河传》用短短七个章节，以一个孩童的稚嫩视角讲述了一个平凡的小城里由平凡的人上演的平凡的事，这平凡中的人们却看淡了生死。文章第一章中便提到“他们对生老病死，都没有什么表示，生了，就任其自然地长大，长大了就长大，长不大就算了。”独子意外死亡，寡妇从此疯了，旁人却觉得她“仍是平平静静地活着”；造纸的房里活活饿死了一个初生的孩子，别人甚至觉得“算不了什么”。对鬼神的信仰似乎是呼兰河城里的人们唯一的精神支柱，在人们的眼里尤其重要，甚至愿意破费为自己置购死后用的纸扎的大宅，精致到猪狗牛羊，家仆婢女都样样俱全。
正是因为这对鬼神的过分信奉，文中胡家的“小团圆媳妇”竟死于非命：一个仅有十二岁的女孩的天真开朗却被守旧的人们厌弃，甚至视为异类、妖怪。封建而迷信的婆婆为了给她“治病”尝试了种种无厘头的方法，甚至当众让她在滚水中洗澡，“浇一次昏一次”反而觉得正常，而看热闹的人们也麻木不仁，甚至还饶有兴致。受了这般虐待的她居然还有兴致与“我”玩耍，觉得“这碗碟很好看，玻璃球也很好玩”，却也惧怕、防范着她的婆婆过来没收这些简单的玩具。但她终是忍受不了这非人的折磨，很早便离开了这个世界，而她的婆家却还在心疼给她“治病”用的五千多吊钱，实在是令人唏嘘。
《呼兰河传》中除去那些悲哀的人物，也是有人在坚强地活着。冯歪嘴子便是这其中的一个榜样，他不顾旁人的看法，与同样勇敢的王大姑娘共同追求着自由的爱情和幸福，即使王大姑娘在为他产下第二个儿子后离开了人世，他也依然坚强地活着，大儿子学会把驴牵到井边喝水了，他也要夸奖说“中用了”。其次以“我”的视角来看，冯歪嘴子卖米糕的时候总是免费切一片给“我”吃，就算“我”只是不声不响地坐在墙上看着，他也绝不会忘记，由此可见他的心肠确是很好。
故事中的这些带有不同于常人的独特色彩的人们在封建的泥沼中不断挣扎着，虽有不少人逐渐沉了底，变作了溺死鬼或是妄图将他人也拉到水面下，但终归有人能够脱离出来，不管是在这大泥坑边拆墙也好种树也好将这泥坑一填了之以备后患也好，终究能开出一条光明的大路来。生死并不必太看重，但却也是有着一定意义的，人们就像是一个个齿轮，虽有大有小，推动着生活的时针时也是多一个不多，少一个不少，但它们终究都在尽着自己的本职，不停地转动着，转动着……
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