有所畏惧与无所畏惧
世人之“有所畏惧”或“无所畏惧”，都是于限定情形之下的产物。在两者之间进行抉择的过程，实质上也就是对内心品性进行考量的过程。
有所畏惧，就是恪守道德底线最基本的标准。一个人若想自立于世，那么他必得遵从于某种限度。“所畏”之物，即为警示自己切莫试探底线的一种约束条件。这约束有时来自于外物——有如天地鬼神之属的制约，更多程度上则来自于我们内心深处对礼法道义的恪守。
杨震不受暮夜馈金，言“天知，地知；君知，我知。”天地岂会有神识呢？并非能够成其为有效制约的外界因素。只因为杨震拥有一颗克己奉公的廉正之心，他才会选择拒绝友人的馈赠，保持自身的清白。
许衡不食无主之梨，言“梨虽无主，我心有主。”没有摘食路边无主梨，并非是由于担心遭受主人责骂。只因为在高尚道德操守的引领下，许衡拒绝平白占据私有财产，始终保有一身正气、两袖清风。
成就大事业的人，能够顺应时机变化而动。如果说“有所畏惧”强调的是自我欲求的克制与约束，那么“无所畏惧”注重表现的则是一种沉稳而宽广的气度、一份心安理得的坦然与坚毅——无论外物何如，我自岿然不动。
“内省不忧，夫何忧可惧？”省察自己的内心，若心灵固若金汤、静无波澜，则可毅然负重前行，绝除后患之虞。
法国著名剧作家小仲马初出茅庐之时，人们因他是大仲马的私生子而颇多诟病，认为他依托的不过是父亲的盛名。面对流言蜚语，小仲马只是一笑置之，潜心创作。终于，当他用《茶花女》一书技惊四座，获得社会各阶层的认可，所谓那些“人言可畏”，已然不攻而自破。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，贸然加之而不惧。所挟持者甚大也。在坚守自身品性的同时，我们也不应缺乏一份勇往直前的勇气。正如康德所说，漫天繁星的璀璨与道德准则的崇高，本是同样深不可测。当我们为之倍觉震撼的同时，也应常怀一份敬畏之心。
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