阅读下面的文字，根据要求写作。（60分）
材料一：
瘿木，又名影木，俗名“树疙瘩”，泛指木材的纹理特征，取自树体病变形成的大木瘤子，常被制成文房、盆景等，受到大众的喜爱。苏轼在《答李端叔书》中有这样的说法：“木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。”“物之病”，却能“取妍于人”，让欣赏者“以之为美”。另如枯枝梅花和洞庭奇石等，都给人以独特的审美体验。
材料二：
龚自珍《病梅馆记》中提到当时人认为梅“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，就把不符合他们审美标准的梅花“斫直”删密”“锄正”，作者认为这恰是“病梅”“夭梅”，并评论道“梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。”
读了以上材料，你有怎样的感悟和联想？得到怎样的启迪？请写一篇文章，结合生活实际谈谈你的看法。
范文：
一生爱好是天然
汤显祖《牡丹亭》杜丽娘说：“我一生儿爱好是天然。”美好珍贵的青春生命，当融入在活力自然的姹紫嫣红与美好爱情的觉醒萌动中，而不应被禁锢深闺，尘封岁月，付与断井颓垣。同样，作为处在金字塔尖的“病态审美”，比艳俗、含蓄、矫情是否境界更高，笔者认为，取决于是出自天然，还是刻意为之。
何谓出自天然的“病态审美”？是世界以痛强吻，没有哀嚎、呻吟、怨怒，而是报之以歌；是命运低语“你无法抵御风暴”，且舞且低声回应“我就是风暴”。正如树之瘿，石之晕，犀之通，蚌之珠，勇士之伤疤，原本是病痛凝的痂，却变成坚韧的勋章。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”失意潦倒、身似天地沙鸥的杜甫，在艰难苦恨中谱写诗史，擦亮忧国忧民的伟大；沦为囚徒、愁如春水东流的李煜，在国破家亡中吟成绝唱，写尽人世间凄凉苦楚；屡遭贬谪、身如不系之舟的苏轼，在穷蹇寒饿中，成就多少流惠下民功业；飘零孀居、清瘦堪比黄花的易安，在寒风凄雨中，依然挺立成乱世之美神；盛年瘫痪、饱尝忧患的史铁生，在荒凉地坛里，通过写作领会生死真谛体悟亲情……当命运或时代的不幸卷席而来，若无法躲避，便选择生生迎上，把降下的磨难变成馈赠，把被覆的火山灰化成沃壤。当后人细细咀嚼，所赞美肯定不是苦痛本身，而是病躯中蕴藏的不死信念和不屈灵魂！
而刻意为之的“病态之美”，少了一份真，非但不美，还是对“健康之美”的掩盖与驱逐。见西子捧心，东施效颦而不知己丑；仿黛玉葬花，力撼枝干摇落花雨，与惜春怜花背道而驰。两相比照，妍媸毕现，并不可惧。可惧的是对“病态之美”的刻意追求与引领。鲁迅《病后杂谈》写一位特别人物心怀大愿：“愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。”放眼当今，细腰金莲的畸形审美并未阑珊，无病呻吟的颓靡文字充斥阅读，经受压抑的温室盆栽自视甚好。
培育人才，经营艺术，期待风云雷电，用霞光赤、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白，青草绿划出道道彩虹，装扮青年的梦；用眼纳千江水的明朗、胸起百万兵的开阔，洗涤单一暗淡的病态审美，蒸发出生动活泼的天然天成。
真诚的灵魂滋养真诚的艺术，而矫伪的艺术会造就矫伪的灵魂。刻意为之的“病态审美”，可去之矣！一生爱好是天然，当阳春召我以眼景，大块假我以文章，何不自敞心扉，纳美入怀？
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